譯 楞嚴經 截錄佛說十種(行)陰魔-8-
編撰者：自明居士 [2000/08/29]
八、佛告訴阿難，當得到正知識，各修行人能夠瞭解(想)的內涵，則心中光明，十種天魔(此指想陰魔)無法因修行人的執著而得其方便附體，所以可以更精進的研究一切的源頭，但對於源頭的認識不清，卻會自以為認清一切，在瞭解(行)的過程中，由於受、想已滅，但搞不清處有相與無相的意義，於是認為人死後不是有相，也不是無相，認為都不是，心已顛倒。
在色、受、想的範圍中，看到有又好像不是有，因為(行)的變化在其中，所以看到無，其實可能是有。所以這樣的循環去瞭解五陰的世界，認為八相都不是，只是一個緣字而已，所以會說人死後，可能有相，可能無相。由於對行本質的瞭解不對，所領悟到的，認為有相無相皆非，在虛與實之間搞不清楚。
由於有以上的見解，認為人死後不是有相，也不是無相，認為都不是，所以在此之後昏昏懵懵，失去道性，這樣的見解思考是錯的，失去佛所說的道理，容易墮入外道，失去菩提的心性，這種狀況稱為第八外道，認為五陰中，人死後有相無相皆非，心顛倒的論調。
89.08.29報上刊載沙彌學院中的釋×浩法師被判處12年徒刑，顯然檢方已搜證確鑿，我在前面第14篇已做了清楚的評論，(14)從楞嚴經評沙彌學院事件(89.07.28) 人在修行途中，常會自我迷失而不自知，遇到一些小小的成就，就以為自己已經成為佛菩薩，大大方方的講經說法，大大方方的行其貪欲，這是最糟的一件事，我想，在瞭解了楞嚴經五陰魔後，必能更有警惕，做最正確的判斷，當時機一到便能像觀自在菩薩一樣，照見五蘊皆空(色受想行識)，也就能度自己的一切苦厄，再度眾生的苦厄了，大家共勉。
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