譯 楞嚴經 截錄佛說十種(識)陰魔-7-
編撰者：自明居士 [2001/01/08]
七、佛告訴阿難，當得到正知識，各修行人能夠瞭解(行)的內涵，故能夠體悟到（識）的面目，但對於生滅之間的關連未能達到圓通自如。
若在追求常住不壞得道理時，對自己的身軀堅守不壞，不願自己的身軀毀壞，並以此作為成就無上菩提的見解，該修行人就會墮入，貪非貪執，（貪求此永生不壞）。諸阿斯陀，一些喜求長命者就會成其伴侶。
於是失去佛所說的正確知識及道理，是則名為第七種識陰魔，（執著命元，立固妄因），也就是說執著在長壽，會趨向於長久在世，為物辛勞的結果，這樣的見解遠離了圓通之道，與涅槃城背道而馳，生出了斷滅的種子。
各位網友，識陰魔已經連續講了七種，各位有沒有發現一個共通點，所有的修行最後還是歸入【執著】這個結論，不管是執著於長命百歲或者是貪求空滅，不管是隨心順意，或是水火不侵，都沒有辦法達到佛教的最後關鍵，超脫生死，但是各位絕對不能對這些修行者有輕眛之心，因為若跟我們凡夫比起來則已經是不得了了，若要比喻的話，凡夫若是一個平民，這些修行者已是一個大富豪。
由此就可印證，這些高僧大德，老是掛在嘴邊勸大家不要執著，就是這個道理，執著有他無遠弗屆的比喻，窮人有窮人的執著，富人有富人的執著，平民有平民的執著，領袖有領袖的執著，比丘有比丘的執著，住持有住持的執著，高僧大德有高僧大德的的執著，也就是執著無所不在，最麻煩的是自己無法發現，且以為這樣是對的。
或許各位對我上述最後一段執著不太瞭解，高僧大德怎會還有執著，因為如果沒有執著就能成佛，就因為會有執著，所以有可能輪迴每一世都會是高僧大德，且功德越來越高，因為執著很難去除，幾乎必須瞭解宇宙一切，才能不執著自己所認為的一切，所以，因為不知道的事情太多，想不執著很難。
故真正偉大的高僧大德經過累世終於會體會到這一點，如果您去請益他，通常他只會告訴信眾兩個字【念佛】，想要快速成佛只有皈依佛這個辦法，不管是皈依阿彌陀佛，藥師佛，十方世界一切佛，否則只有一世一世慢慢來了。今天就到這。
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