譯 楞嚴經 截錄佛說十種(識)陰魔-10-
編撰者：自明居士 [2001/02/05]
十、佛告訴阿難，當得到正知識，各修行人能夠瞭解(行)的內涵，故能夠體悟到（識）的面目，但對於生滅之間的關連未能達到圓通自如。
若在修行圓融的過程中，已得到清淨明朗並可深深的感到其中的妙趣，並以此認為這就是涅槃，而不再修行前進，並以此作為成就無上菩提的見解，該修行人就會墮入，定性辟之（辟之佛之類），一些俗稱緣覺者，不迴心者，就會成為他的伴侶。
於是失去佛所說的正確知識及道理，是則名為第十種識陰魔，（圓覺淴心，成湛明果），也就是受心的主導成了空明的果，這樣的見解遠離了圓通之道，與涅槃城背道而馳，生出了不化成圓融一切的種子。
佛告訴阿難，如是十種禪那，修到中途成狂，就因此而迷惑，在還沒有修足時，生滿足的心並立證，都是因為識陰的心魔交互作用，故產生這樣的果位，眾生頑迷不知，不自己好好的思量，遭逢到這樣的情況現前時，個個以自己的所愛、修習而自迷心性，停止前進，並以此為究竟及所歸之地自以為滿足，自言成就無上菩提，如此大妄語成，如果受到外界邪魔所感，業終則將墮無間地獄。
如果是聲聞緣覺，則將無法成就再增進。（此句就是第九及第十陰魔所談）
終於談完了十種識陰魔，也把五十種陰魔談完，應該對修行有很大的精進，尤其是對社會上各種是非曲直的宗教言論及見解，有能力去分析判斷，若再配合心經的修行，照見五蘊皆空（色受想行識），則知五蘊群邪，修五蘊皆空，必能得阿諾多羅三邈三菩提（成無上正等正覺），不受群魔所擾。
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