從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-1-
編撰者：自明居士 [2001/05/24]
金剛經中的第一段提到：
如是我聞，一時佛在舍衛國，祺樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱，爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
在這金剛經中的開宗第一段，不知道各位網友看到了什麼，有沒有在心中浮現幾個問題：
1. 當時有1250人，有沒有人拿飯給世尊吃？
2. 不管有沒有人拿飯給世尊吃，但世尊還是整理好衣服拿著缽，自己到舍衛大城乞食。
3. 他到舍衛大城的乞食的方式是（次第乞已），也就是按照順序來，不會特別去挑，這點也很重要。
針對這些問題，難道1250人中竟然沒有人供養世尊嗎？還要讓世尊自己到外面乞食，以現在的觀點來看根本是一件不可思議的事，但經中所言必非虛假，所以其中必然有它的道理，我記得在之前我略有提過相同的概念，這也是人世間很普通的想法，就是天下沒有白吃的午餐，所以世尊寧可自己去乞食，其原因就是因果的形成，還有就是易形成貪的習性，當貪圖供養的習性一養成，就難成佛道了。
我想很多的比丘比丘尼會認為那些供養是他自己賺來的，比如說作佛事、辦法會等等。這就是一種很大的迷失，很多大和尚出入威儀陣仗浩大，就跟一個大企業家、大領袖、大國王一般，這些只是由於很大的功德與福報累積而來，與自己本身是否開悟，是否瞭解宇宙的道理，一點關係也沒有，修的仍只是人身中的比丘道而非佛道，如果不去瞭解這些道理，則將來還是一個大和尚，很難脫離人道，因為還是貪圖做大和尚這種享受，這以前我也說過。
我想偉大的佛陀、世尊深知此一道理，所以即使有這麼多的信徒，他仍然自己托缽乞食，避開所有的貪念與因果的形成，所謂吃人半斤還人八兩，因果循環絲毫不差。
另外，上面第三點提到的（次第乞已），代表的是佛陀的無私之心，不論是貧是富他都前往，讓大家有佈施佛陀的機會，貧的就不一定不佈施，而富的也不一定會佈施，所以才會有這一段話的出現，雖然這一段話平白無奇，但所代表的無私及偉大的情操，就是我們無法想像的，做過業務員的都知道，挑客戶是很大的技巧，白做工也是常有的事，其道理就是這樣，所以這也難怪國內的有些大廟攀權附貴，這也是人之常情，但這絕不是佛道，這還只是信徒與廟宇之間基於人性的各取所需罷了。
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