從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-2-
編撰者：自明居士 [2001/05/28]
原本在計畫中並沒有要講述金剛經，但由於大家對金剛經的需求也很大，也因為這是一部耳熟能詳的經典，因為在神怪電影中常被拿來驅魔鎮邪之用，它的譯本很多，所以我不想翻譯它，我會依照順序嘗試著把一些重點整理出來，變成一些注意事項，大家互相來研究。
金剛經中的第三段提到：
佛告須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是降服其心，所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之，如是滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故，須菩提，若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。
其中的關鍵問題：
1. 眾生平等的觀念。
2. 眾生皆可成佛的肯定表態。
3. 再次強調物質與靈魂之間的分別，這裡的物質指的是眾生的肉體。
針對上述幾個問題，眾生平等所以眾生當然就可成佛，所以第一個問題及第二個基本上是一樣的，但也最容易被分別而拿來做文章，佛陀在這裡講得很明白，所有眾生都可入無餘涅盤，也就是所有眾生皆可成佛的意思，當然，不是一下子，不要以為寫得很簡單就是很快的意思，但眾生的機會是一樣的，做人做的不好一不小心就會做動物，做鳥就變成卵生，做豬還是胎生，做的好上了天堂，下來做人還是胎生，這就叫六道輪迴。
關於眾生平等，我再講一遍有關佛魔之間的爭議，有初入學佛者，常會問一個問題，佛既然如此厲害神通廣大，乾脆把魔消滅了不是很好，如此便可世界大同了，就因為眾生平等，所以任何一道的眾生是不能消滅其他道的眾生的，因為任何一道的眾生，有可能都是短暫的存於此道中，隨時因每個眾生心中意念的流轉在改變，因為眾生皆可成佛，都有它生存的空間，你消滅的可能只是它的肉體，而這一次你消滅它的肉體，下一次換他消滅你的肉體，如此而已。
所以在第三的問題中，物質與靈魂之間的關連，就闡明了如是滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者這樣的含意，也就是說滅度了數不盡的眾生靈魂，而實際上是沒有半個眾生肉體被滅度，所以要是執著在肉身上，就會不斷的在六道輪迴，尤其是一些求長壽者，怕死者，貪圖人間的享受者，就會離不開，也就不能成就佛道。
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