金剛經中的第九段提到：

須菩提，於意云何，阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不，須菩提言，不也，世尊，何以故，實無有法，名阿羅漢，世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我人眾生壽者。

其中的關鍵問題：

1. 本段還是在以人為例，描述空的意涵。

2. 我並未把經文整段描述，其中有舉了幾種果位，須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢，其目的是一樣，描述空的意涵。

在人的境界裡面，階級一直是人類組織的重心，而在修行的境界裡面，為了使人精進，並瞭解自我的程度，佛陀也分了一些境界，其目的是讓信徒為追求目標而精進，但在本質上這些都是空的，就像佛教中的小乘與大乘之分，佛說小乘只是為了讓眾生因歡喜而入門，再說大乘讓眾生解脫，這一個小小的意涵竟然就是整部法華經的精髓，日後我若講述法華經時必會詳盡提到。

在整部金剛經理面，佛陀不厭其凡的講述、舉例，且把信徒最注重的修行成果，都把他講成是空的，阿羅漢幾乎是自我修行的最高成就了，但就如經文所述：

須菩提對佛陀說：實無有法，名阿羅漢，世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我人眾生壽者。

若一個阿羅漢著我人眾生壽者，會怎麼樣，我的見解是，必再入六道輪迴，佛陀要告訴大家，所有的果位其本質都是空的，但其實其所代表的意義是存在的，所以不能執著於果位，瞭解空的意涵便是修行的最高成就，其播灑的種子將是未來成就的動力。

我不能說瞭解空的意涵之後，現在就能成佛，但機會是大的，不論是自己修行，或是依佛之力而成佛，他都會在生死或恐懼之間表現出來，如果您是個善良學佛之人，有一些方法可以自己測驗出來自己的程度：

1. 經過黑暗恐怖，如墓地、森林諸如此類，自我內心的驚懼程度，如果很低，表示程度高；有點怕，但還是敢走，尚可；根本不敢走，就很差。

2. 在夢境中，如遇危難，您是否會想到佛菩薩，如觀世音菩薩，如果會，是多久才會想到，如果一遇危難立即想到，則表示程度很高；20分鐘後才想到也不錯；如果想不到，起床後就一身疲倦，就很差。

3. 在現實生活中遇危難，您想到的是什麼，如過想到的是親人子女，則表示對空性不解；若想到的是惡人及恐懼，則表示因果重重；若想到的是佛菩薩，則必能往生極樂。

下一頁--(74)從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-9-

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