金剛經中的第十四段前半部提到：

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛告須菩提：「如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有！何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。

其中的關鍵問題：

1.第一小段提到：世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人成就第一希有功德。

2.第二小段提到：世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。

3.第三小段提到：佛告須菩提：「如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有！

這前半段裡面提到這三件事是值得一提的，因為這裡明顯區分了三個階段，分別是現在、佛滅後500年內、不限時間。其中提到，現在瞭解相信並不難，因為佛就在世，出自佛口，可是在未來佛滅度後，這些文字解釋，很可能會是天方夜譚，因為它就像是一種文字遊戲，如果你能相信瞭解，你就是諸佛，因為你已經無我相、人相、眾生相、壽者相，即使你現在不能成佛，未來也會成佛。

第三小段又提到，若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有！其實很多人會問，幹嘛得聞此經，就會驚疑恐怖，在現在社會裡面很多人都曾經聽過此經，但可以這麼說，還沒看到有人驚疑恐怖倒是真的。這句話本身是不是有問題，其實說這一句話的用意是說給對佛法已有研究學習者，因為這一部經典，如果不能理解，此經是顛覆了很多之前其他經典的講法，所以才會有此一說。

話雖如此，但實際上這部經典的在世上的留傳度，反而比其它的經典還廣泛， 所以好像這種事發生的還不多，所以單純好像也是一種福報，學問就是如此，知道的多了，就覺得學海無涯產生迷惘，所以只有知道的愈多了，才能更進一步分辨，才能辯才無礙，有大智慧宣揚學佛之道。

下一頁--(79)從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-14-

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