| 從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-19- | ||
編撰者：自明居士 [2001/09/27] |
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金剛經中的第十九段提到：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是。世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
其中的關鍵問題：
1.何謂--「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
上述這一句話聽起來又像是一句繞口令了，若以術語來說：此又是深具禪意，我用白話先翻譯看看怎麼說---佛陀告訴須菩提，如果說福報它是真的，如來我就不說可得福報多，就因為福報它的本質是空的，如來我才會說福報很多。
這一段話還是在強調，讀誦受持金剛經比你以世界七寶來佈施所得福德還多，這件事已經強調過N次了，對已經瞭解的人沒有意義，但如果還是一知半解半信半疑，又是一次增強作用。
對於人道來講，福報等同於物質，因為所有的福報就是能在物質上得到無盡的滿足，甚至包括妻妾兒女，但是對於宇宙來講，物質的形成卻是很容易的，各種珍寶都是一種能量的轉換，如果再劃分清楚一點，只不過是原子的組合數量不同而已，當然，若以人類現有的科技及壽命來看可能不簡單，但科技的進步在這方面遲早是會克服的，以食物而言，食物是碳水化合物，再加上轉換的能量及時間，若是有朝一日突破，能將三者在短時間內形成，則食物將不會再是問題。
所以佛陀才會說：以福德無故，如來說福德多。就是因為這些物質的來源本質是空性，是很容易達成的，所以如來才會說福德很多。但對於那些難以達成的，例如說學習成佛，得解脫，此類是比較難達成的，但是讀誦受持金剛經就有很大的機會達成，所以它所獲得的福報才會遠大於那些容易達成的，物質方面的福報。
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