| 從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-21- | ||
編撰者：自明居士 [2001/10/14] |
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金剛經中的第二十一段提到：
「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念。何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
其中的關鍵問題：
1.這一段可以說是玄上加玄，妙上加妙，把金剛經的精髓發揮的淋漓盡致。
2.須菩提也反問了佛陀，提到：佛陀啊，前面講了一大堆，未來的眾生有信心去相信嗎？
各位網友，記得我前面曾經提過，佛陀曾經問過須菩提，考驗了一些問題，其目的是要證明須菩提是否瞭解佛陀所說，而現在是須菩提反問佛陀，未來的眾生能瞭解我們今日所說而心生信心嗎？
由於這一段是精髓，我將把它用口語化翻譯，如下：
佛陀告訴須菩提，你不要以為我前一段（指的是第20段的經文）提的也是一種法，我在這裡告訴你，不要有這種念頭，為什麼？如果有任何人說如來有說什麼法，那就是在毀謗我，不能瞭解我所說的含意。須菩提啊，說法者實在是無法可說，瞭解這個含意後，就是說法了。這時，聰明的須菩提問佛陀說道：世尊啊，有沒有眾生在未來世，聽到您這樣的講法，而生出信心嗎？佛陀告訴須菩提，未來您所指的眾生並非眾生，也不能說不是眾生，為什麼？佛陀告訴須菩提道，眾生啊眾生，如來說不是眾生，瞭解這個含意後，他們就可稱之為眾生了。
這一段真的是很有意思，可以說是破解了須菩提最後一點的執著，因為佛陀沒有說他要度多少的眾生，他只是在說一些宇宙自然的生存現象，因為須菩提還在擔心眾生的事，而眾生實非眾生，故佛陀無所擔憂，擔心者菩薩道也，而無所擔心即佛道也，而這就是眾生平等的真實道理，因為六道輪迴都是眾生自己選擇的，而佛陀只是要告訴大家這個宇宙現象，讓眾生自己選擇出路罷了。
舉個例，很多白手起家而富裕者，他們在生活上還是選擇儉樸過日，為什麼？這沒什麼道理，因為眾生有選擇自己生存的權力，而這還包含不可思議的業力，所以學佛就是要學習做佛，若您不想學，也沒人可以逼你，這就是眾生平等。
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