法華經講述-9-
編撰者：自明居士
[2003/11/04]
說完了上述的這個偈後，就告訴他父親說：日月淨明德佛，現今還在，我先供養佛後，能夠瞭解一切眾生語言陀羅尼，又聽聞此法華經，及八百千萬億那由他，甄迦羅，頻婆羅，阿（ㄔㄨˋ）婆等偈。告訴大王(指他父親)：我今天應當再去供養此佛。說完之後：就乘坐七寶的蓮臺，上升到虛空中，像多羅樹一般高，前往到佛的住所，頭面禮足行禮，十指合掌，用偈讚禮佛說：
容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親覲。
當時一切眾生喜見菩薩，說玩了此偈後，就告訴佛說：世尊，世尊，您仍然在世間。當時，日月淨明德佛，告訴一切眾生喜見菩薩，善男子啊，我涅槃的時候已經到了，滅盡的時間到了，你們可以安然的在床邊坐著，我將於今夜涅槃。
日月淨明德佛又告訴一切眾生喜見菩薩，善男子啊，我以佛法，囑咐於你們，以及諸菩薩大弟子，及阿耨多羅三藐三菩提法，也以三千大千七寶世界，諸寶樹寶臺，以及給侍諸天，都囑咐於你們。我滅度後，所有舍利也囑咐於你們，應當令這些東西流傳廣布，及廣設供養，應該起造一些寶塔。如此日月淨明德佛，告訴一切眾生喜見菩薩後，在午夜之後，入於涅槃。
當時一切眾生喜見菩薩，看見佛滅度後，感到悲傷懊惱，非常戀慕於佛。所以就以海此岸栴檀為（艸積），來供養佛身，以此焚化。火滅了之後，收取舍利，分作八萬四千寶瓶，藉以起造八萬四千塔，高有三世界，寶塔莊嚴，有各種寶帳覆蓋在上面，並掛上珍貴的華旛，各種寶鈴。
當時，一切眾生喜見菩薩，心中又有想法，我雖然作了這些供養，但心中猶然感到不足，我今天應當更加來供養舍利。便告訴諸菩薩大弟子，以及天龍夜叉等等一切大眾，你們應當一心同念，我今天應供養日月淨明德佛的舍利。說此話後，即於八萬四千塔之前，點燃他的百福莊嚴的臂膀七萬二千歲而以此供養，以此令無數求聲聞的大眾，無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使他們得安住現出一切色身三昧。
當時，諸菩薩，天人，阿脩羅等，看見他失去臂膀心中感到憂惱悲哀，而說：此一切眾生喜見菩薩，是我們的導師，教化我們，而今天燃燒自己的臂膀，其身軀已有殘缺。於此時一切眾生喜見菩薩，在大眾中，立下此以誓言，我今天捨棄兩隻臂膀，一定可得佛金色之身(即成佛之意)。若所說的是實在不虛妄，應當令我兩臂恢復就如同原來一般。說了此誓言之後，此雙臂竟自然恢復，乃因此菩薩福德智慧深厚的緣故。
就在此時，三千大千世界，六種震動，天上像下雨般的落下了寶華，一切人天，得到未曾有的感受。佛陀告訴宿王華菩薩，你的意思覺得如何？一切眾生喜見菩薩，到底是誰呢？其實就是今天的藥王菩薩是也。其所捨身布施，如此無量百千萬億那由他數。
佛告訴宿王華菩薩，假若有發心的人，要得到阿耨多羅三藐三菩提，能夠然燒自己的手指，乃至於只是一支腳指，來供養佛塔，勝過以國土城堡妻子，及三千大千國土，山林河池，諸珍寶物來供養者。
假若又有人，以七寶滿三千大千世界，來供養於佛，及大菩薩，辟支佛，阿羅漢，此人所得到的功德，比不上受持此法華經，乃至於一句四句偈，其福報還多。
佛告訴宿王華菩薩，譬如一切山川河流諸水之中，海為第一大。此法華經，也是如此，在諸如來所說的經典之中，最為深大。又如土山，黑山，小鐵圍山，大鐵圍山，及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經也是如此，在各種經典之中，最為上首。又如在眾星之中，月天子最為第一，此法華經也是如此，在千萬億種諸佛經佛法中，最為鮮明。又好像日天子能除去各種黑闇，此經也是如此，能破除一切不善的黑闇。又如同諸小王裡面，轉輪聖王最為第一，此經也是如此，在眾經中，最為尊貴。又如同帝釋，是三十三天中的大王，此經也是如此，是諸經中之王。又如同大梵天王，是一切眾生之父，此經也是如此，一切賢聖，有學無學，及發菩薩心者之父。又如同一切凡夫人中，須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢，辟支佛為第一，此經也是如。
不管是如來所說，或是菩薩所說，或是聲聞所說，各種經典佛法中，最為第一。如果有能受持此法華經者，也是如此，在一切眾生中，也是第一，一切聲聞，辟支佛中，菩薩也是第一，此經也是如此，在一切經典佛法中，最為第一。就如佛為諸法之王，此經也是如此，是各種經典之王。
佛告訴宿王華菩薩，此經能拯救一切眾生，此經能令一切眾生，遠離各種苦惱，此經能夠大饒益一切眾生，能充滿眾生的願望。就好 像清涼池，能滿足一切口渴的人，就好像寒冷的人得到夥兒溫暖，就好像沒衣服的人得到衣服，就好像商人遇到主人，就好像兒子找到母親，就好像要渡河的人找到船，就好像生病的人找到醫生，就好像處在黑暗的人找到了明燈，就好像貧窮的人擁有了寶物，就好像平民得到了好君王，就好像商人到達港口，就好像火炬除去了黑暗。此法華經，也是如此，能令眾生，遠離一切痛苦，一切病痛，能解除一切生死的束縛。
若有人可聽聞此法華經，然後自己書寫，或叫別人書寫，所得到的功德，以佛的智慧來計算有多少，不得其邊。又好像書寫此經典，若以華香，瓔珞，燒香，末香，塗香，旛蓋衣服，或以種種的燈炬，如蘇燈，油燈，諸香油燈，薝蔔油燈，須曼那油燈，波羅羅油燈，婆利師迦油燈，那婆摩利油燈來供養此法華經，所得到功德，也是不可限量。
佛告訴宿王華菩薩，若有人聽聞此藥王菩薩本事品者，也可得到無量無邊功德。若有女人聽聞此藥王菩薩本事品，能夠受持者，此一世女身結束後，來世永不再生為女生，假若如來滅度後的五百歲中，若有女人，聽聞此經典，以經典所說的來修行，在此命終後就可前往阿彌陀佛的安樂世界，各大菩薩眾，圍繞在他的身旁，化生在蓮華中的寶座之上。從此不再為貪欲所苦惱，也不再為瞋恚愚癡所苦惱，也不再為憍慢嫉（妒）各種塵垢所苦惱。可以得到菩薩神通，無生法忍，得此無生法忍後，就眼根清淨，以此清淨的眼根，可看見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來，在此時諸佛如來，會遙遙的共同稱讚說：善哉，善哉，善男子，你能於釋迦摩尼佛法中，受持讀誦，思惟此經，並為他人說，其所得到的福德，無量無邊，此功德火不能焚，水不能漂，你的功德，千佛共同來說，也說不能盡，你今天已經能破除各種魔賊，了脫生死；各種怨敵，都已摧滅。善男子啊，各個成百上千的諸佛，會以神通力，來共同守護你，於一切世間天人之中，沒有人能像你一樣，除了如來之外，及其餘的各聲聞辟支佛，乃至菩薩，智慧禪定者，沒有人能像你一樣。
佛告訴宿王華菩薩，此菩薩成就如此智慧功德之力。若有人聽聞此藥王菩薩本事品，能夠隨喜讚美者，此人在現世的口中，會常出現青蓮華香，身體毛孔當中，會常出現牛頭栴檀之香，所得到的功德，就如同前面所說。
所以佛告訴宿王華菩薩，我以此藥王菩薩本事品，交代給你。我滅度後五百年中，廣為宣傳流布，在閻浮提眾生中，不要令他斷絕，不要讓惡魔及魔民，各種天龍夜叉，鳩槃荼等等，得到方便。
佛告訴宿王華菩薩，你應當以神通力來守護此經，為何如此呢？因為此經是閻浮提眾生人人惡病的良藥，若人有病，能夠聽聞此經，病就消滅，不老不死。
佛告訴宿王華菩薩，你若看見有受持聽聞此經的人，應該以青蓮華，盛滿末香，散在他的上面。散完了之後就應該說：此人不久，必定會取草，說法於道場，破除各種魔軍；必定會吹法螺，擊大法鼓，度脫一切眾生生老病死的苦海，所以說求佛道者，看見有受持此經典的人，應當如此一般的生起恭敬心。
說此藥王菩薩本事品時，八萬四千菩薩，都能夠了解一切眾生語言陀羅尼。多寶如來在寶塔中，讚嘆宿王華菩薩說：善哉善哉，宿王華菩薩，你今天成就不可思議的功德，大家才能夠聽聞釋迦牟尼佛，說此藥王菩薩本事品來利益無量一切眾生。
妙法蓮華經卷第七 妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四
在當時，釋迦牟尼佛，放射出大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光。（遍）照東方，百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界，過此數之後，有一個佛世界名為淨光莊嚴。其國中有佛，佛號為淨華宿王智如來，應供正（遍）知，名行足，善逝世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。有為數無量無邊的菩薩大眾，恭敬圍繞，而為他們說法，而釋迦牟尼佛的白毫光明，（遍）照其國土中。
當時，一切淨光莊嚴國土中，有一位菩薩，名字叫做妙音。久遠來累積了無數功德，已供養親近無量百千萬億諸佛，而已經成就甚深的智慧。已得到妙幢相三昧，法華三昧，淨德三昧，宿王戲三昧，無緣三昧，智印三昧，解一切眾生語言三昧，集一切功德三昧，清淨三昧，神通遊戲三昧，慧炬三昧，莊嚴王三昧，淨光明三昧，淨藏三昧，不共三昧，日旋三昧，得到如此等等的百千萬億恆河沙等諸大三昧。
釋迦牟尼佛的佛光照在妙音菩薩的身上，妙音菩薩就稟告淨華宿王智佛說：世尊，我應當親自前往娑婆世界，禮拜親近供養釋迦牟尼佛，及面見文殊師利法王子菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，宿王華菩薩，上行意菩薩，莊嚴王菩薩，藥上菩薩。
當時，淨華宿王智佛告訴妙音菩薩，你到了該國土之後千萬不要輕視該國土，生出下劣的想法。妙音菩薩，該娑婆世界，高高低低不平，各種土石各種山林，穢惡充滿其中，而且佛身卑小，各菩薩大眾，其形也是很小，而你的身形高四萬二千由旬，我的身形高六百八十萬由旬，你的身形端正，百千萬各種福報，光明殊妙。所以你若前往娑婆世界，不要輕視該國，不管是佛菩薩或國土都不能生下劣的想法。
妙音菩薩稟告淨華宿王智佛說：世尊，我今天要去拜訪娑婆世界，都是如來的神力，如來的神通遊戲，如來的功德智慧莊嚴。於是妙音菩薩坐著並不起來，身軀並不動搖，而入三昧之中。以三昧的神力，在耆闍崛山，距離法座不遠的地方，化現八萬四千各種寶蓮華。以閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
當時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子，是什麼因緣，出現此種瑞相？有那麼多千萬種寶蓮華，以閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
當時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利，此乃因為妙音菩薩摩訶薩，要從淨華宿王智佛國與八萬四千菩薩圍繞，要來到此娑婆世界，供養親近，禮拜於我，也要供養聽聞此法華經。
文殊師利菩薩向佛陀稟告說：世尊，此菩薩是種何種善因根本？修持何種功德？而能有如此大的神通力，此菩薩是使用何種三昧？請您為了我們等等，說此三昧的名稱，我們等等也要勤加的修行及行此三昧，才能看見此菩薩的色相大小，威儀進止，希望世尊，以神通力，讓我們能看見此菩薩。
當時，釋迦摩尼佛告訴文殊師利，在此久已滅度的多寶如來佛，會為你們等等，而現出其相貌。
當時多寶佛告訴妙音菩薩說，善男子啊你來，文殊師利法王子，希望能見到你的身形。
就在此時，妙音菩薩就離開該國土，與八萬四千菩薩，一起過來，他所經過的諸國土，產生六種震動，像下雨般的落下七寶蓮華，百千種天樂，自然產生共鳴。此菩薩雙目就如同廣大的青蓮華葉子一般，像明月一般的明亮，其面貌端正，又更超過於此，身上發出真金一般的顏色，感覺無量百千功德莊嚴。其威德熾盛，光明照曜，諸相具足，就如同那羅延堅固之身，身在七寶臺中，上升在虛空，離地面有七多羅樹般高，諸菩薩大眾恭敬圍繞，一起來拜訪此娑婆世界耆闍崛山。
到了之後，從七寶臺而下，以價值百千的瓔珞，拿到釋迦牟尼佛所在的地方，頭面禮足，奉上瓔珞，而稟告佛說：世尊，淨華宿王智佛，向世尊您問訊，少病少惱，起居是否輕快便利，身心安樂嗎？四大調和嗎？世間的俗事可忍嗎？眾生容易度嗎？不是很多的貪欲，瞋恚愚癡，嫉（妒）慳慢的眾生嗎？沒有不孝父母，不敬沙門，邪見，不善心，不攝五情嗎？世尊啊，眾生能夠降伏諸魔怨嗎？久已滅度的多寶如來佛，在七寶塔中，有來聽法嗎？又問訊多寶如來，安隱少煩惱，可以忍耐久住嗎？世尊啊，我今天想見多寶佛身，希望世尊能領我去見他。
當時，釋迦牟尼佛告訴多寶佛，是妙音菩薩想要求見，當時多寶佛告訴妙音說，善哉善哉，你能供養釋迦牟尼佛，及聽此法華經，并接見文殊師利等等，所以來到此地。
當時華德菩薩向佛稟告說：世尊，此妙音菩薩是種何種善根，修持何種功德，而得到如此的神力？
佛陀告訴華德菩薩，過去有佛，名稱叫做雲雷音王，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，國土的名字為現一切世間，劫名喜見。妙音菩薩在一萬二千歲中，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛，并奉上八萬四千七寶缽，以此因緣果報，今天生於淨華宿王智佛國，而有此神力。
佛陀告訴華德菩薩，你知道嗎？當時雲雷音王佛所在的國土，妙音菩薩，以伎樂供養，奉上寶器者，豈是他人？就是今天在此的妙音菩薩摩訶薩是也。
佛陀告訴華德菩薩，此妙音菩薩，已曾供養親近無量的諸佛，久遠以來累積了無邊的功德，又值恆河沙等，百千萬億那由他佛。
佛陀告訴華德菩薩，你但見到妙音菩薩，其身在此，而此菩薩是現種種身，處處為諸眾生，說此法華經典，或現梵王身、或現帝釋身、或現自在天身、或現大自在天身、或現天大將軍身、或現毘沙門天王身、或現轉輪聖王身、或現諸小王身、或現長者身、或現居士身、或現宰官身、或現婆羅門身、或現比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷身、或現長者居士婦女身、或現宰官婦女身、或現婆羅門婦女身、或現童男童女身、或現天龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩（侯）羅伽，人，非人等身，而說此法華經。不論是地獄，餓鬼畜生，及各種禍難之處，皆能救濟，乃至於在國王後宮，變為女身，而說此法華經。
佛陀告訴華德菩薩，此妙音菩薩，能救護娑婆世界各種有情眾生。此妙音菩薩，如是種種變化現身在此娑婆國土，為諸眾生，說此法華經典，且在於神通變化智慧，無所損減。此菩薩，以若干種的智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所應該知道的，於十方恆河沙世界中，也是如此。
假若應該以聲聞形得度者，就現聲聞形而為說法。應該以辟支佛形得度者，就現辟支佛形而為說法。應該以菩薩形得度者，就現菩薩形而為說法。應該以佛形得度者，即現佛形而為說法。如此種種，隨著所應化度者，就為他們現何種身形。乃至應以滅度而得度者，就示現滅度。
佛陀告訴華德菩薩，妙音菩薩摩訶薩，成就如此大的神通智慧之力，其事跡就是如此。
當時華德菩薩稟告佛陀說：世尊，此妙音菩薩，實在是深種善根；世尊，此菩薩是安住何種三昧，而能如此變化神通，度脫眾生。
佛陀告訴華德菩薩，善男子，其三昧名稱為現一切色身，妙音菩薩，是安住在此三昧中，並能夠如此饒益無量的眾生。
說此妙音菩薩品時，與妙音菩薩一起來的大眾，約八萬四千人，皆能夠現一切色身三昧，此娑婆世界的無量菩薩，也得此三昧，及陀羅尼。
當時妙音菩薩摩訶薩，供養釋迦牟尼佛，及多寶佛塔後就回歸到本國佛土，所經過的諸佛諸國，產生六種震動，寶蓮華像下雨般落下，並有百千萬億種種伎樂伴隨，回到本國佛土後，與八萬四千菩薩圍繞，一起到淨華宿王智佛所在之處；秉告佛說，世尊，我到娑婆世界，去饒益眾生，並拜見釋迦牟尼佛，及面見多寶佛塔，禮拜供養。又看見文殊師利法王子菩薩，及看見藥王菩薩，得勤精進力菩薩，勇施菩薩等等，也令此處八萬四千菩薩，得到現一切色身三昧。
說此妙音菩薩來往品時，四萬二千天子，得無生法忍，華得菩薩，得法華三昧。
妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四--終
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
由於觀世音菩薩普門品很普遍於此不再作解譯。
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言，世尊，觀世音菩薩以何因緣、名觀世音。佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲、皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處，若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等、皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音，若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖、尋段段壞而得解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖撿繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土、滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齋持重寶、經過險路。其中一人作是唱言，諸善男子、勿得恐怖，汝等當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊、當得解脫。眾商人聞，俱發聲言、南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。
無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲，若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，於汝意云何，是善男子善女人功德多否。無盡意言，甚多，世尊。佛言，若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福、正等無異，於百千萬億劫、不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言，世尊，觀世音菩薩云何遊此娑婆世界，云何而為眾生說法。方便之力，其事云何。
佛告無盡意菩薩，善男子，若有國土眾生、應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者，即即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、 阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅、伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形、遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中、能施無畏，是故此娑婆世界、皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金、而以與之，作是言，仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言，仁者愍我等故，受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩，當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅、伽、人、非人等故，受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾、及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰，
世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。
具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被扭械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥、所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。種種諸惡趣，地嶽鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱燄。爭訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄、能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言，世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生、皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經陀羅尼品第二十六
當時藥王菩薩就從座中而起，偏袒右肩，合掌向佛而稟告佛陀說：「世尊，假若善男子善女人，有能受持此法華經者，不管是讀誦通利、或者書寫經卷，能得到多少福報﹖」
佛陀告訴藥王菩薩說：「假若有善男子善女人，供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛，你覺得他們所得到的福報很多嗎﹖」藥王菩薩回答世尊說；很多！」佛陀說：「假若有善男子善女人，能於此經，乃至僅僅受持一個四句偈，讀誦瞭解其中的意義，如其中所說的修行，功德比之前面所說的還多。」
當時藥王菩薩告訴佛陀說：「世尊！我今天應當說法者陀羅尼咒，來守護持此法華經者。即說咒曰：『安爾，曼爾，摩禰，摩摩禰，旨隸，遮梨第，賒咩，賒履多瑋，羶帝，目帝，目多履，娑履，阿瑋娑履，桑履，娑履，叉裔，阿叉裔，阿耆膩，羶帝，賒履，陀羅尼，阿盧伽婆娑簸蔗毗叉膩，禰毗剃，阿便哆邏禰履剃，阿亶哆，波隸輸地歐究隸 牟究隸，阿羅隸，波羅隸，首迦差，阿三磨三履，佛陀毘，吉利﹖帝 達磨波利差帝，僧伽涅瞿沙禰，婆舍婆舍輸地，曼哆邏，曼哆邏，職叉夜多，郵樓哆，郵樓哆憍舍略，惡叉邏，惡叉冶多冶，阿婆盧，阿摩若那，多夜』
藥王菩薩告訴世尊！此陀羅尼神咒，乃是六十二億恒河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，就好像侵毀此六十二億恒河沙等諸佛。」
當時釋迦牟尼佛稱讚藥王菩薩說：「善哉善哉！藥王菩薩，你為能憐憫擁護此法師的緣故，說此陀羅尼咒，對於諸眾生，多所饒益。」
當時勇施菩薩稟告佛陀說：「世尊！我也為擁護讀誦受持此法華經者，說陀羅尼咒。若此法師得此陀羅尼咒，不管是夜叉、不管是羅剎、不管是富單那、不管是吉蔗、不管是鳩槃荼、不管是餓鬼等等，等著機會要來侵略報復，都不能得到方便。
勇施菩薩就在佛前而說咒曰：『痤隸 摩訶痤隸 郁枳 目枳 阿隸 阿羅婆第 涅隸第 涅隸多婆第 伊緻柅 韋緻柅 旨緻柅 涅隸墀 柅 涅犁墀婆底』
勇施菩薩告訴世尊說！此陀羅尼神咒，乃是恒河沙等諸佛所說，也都是隨喜，假若有侵毀此法師者，就好像侵毀此諸佛一樣。
當時毘沙門天王護世者也秉告佛陀說：「世尊！我也為愍念眾生，擁護此法師的緣故，說此陀羅尼，即說咒曰：『阿梨 那梨 那梨 阿那盧 那履 拘那履』
毘沙門天王護世者告訴世尊說！以此神咒，擁護法師，我也應該擁護持此法華經者，令他們在百由旬內，沒有各種衰事患難。」
當時持國天王在此法華會中，與千萬億那由他的乾闥婆眾，恭敬圍繞前往拜訪佛所在之地方，合掌秉告佛說：「世尊！我也以陀羅尼神咒，擁護受持此法華經者，即說咒曰：『阿伽禰 伽禰 瞿利 乾陀 利 旃陀利 摩蹬耆 常求利 浮樓莎柅 頞底』。持國天王告訴世尊！此陀羅尼神咒乃是四十二億諸佛所說，若有侵毀此法師者，就好像是侵毀此些諸佛。」
當時有羅剎女等等，第一位名字叫做藍婆、第二位名字叫做毘藍婆、第三位名字叫做曲齒、第四位名字叫做華齒、第五位名字叫做黑齒、第六位名字叫做多髮、第七位名字叫做無厭足、第八位名字叫做持瓔珞、第九位名字叫做臬帝、第十位名字叫做奪一切眾生精氣，此十位羅剎女，與其鬼子母，連同其子及眷屬，都前往佛陀所在的住所，同聲秉告佛陀說：「世尊！我們等等也要擁護讀誦受持此法華經者，免除其衰事憂患，若有等著機會要來侵略報復者，都不能得到方便。」
此謝羅剎女就在佛前而說咒曰：「伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 樓醯 樓醯 樓醯 樓醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 免醯」。寧願找我頭上來，但不要去煩惱於法師，假若有夜叉、或羅剎、或餓鬼、或富單那、或吉蔗、或毘陀羅、或犍馱、或烏摩勒伽、或阿跋摩羅、或夜叉吉蔗、或人吉蔗、或熱病、不管是一日、或二日、或三日、或四日、乃至七日、假若常爇病、或男形、或女形、或童男形、或童女形，乃至夢中，也不用煩惱。
就在佛面前而說偈：『若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝，如殺父母罪，亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調達破僧罪，犯此法師者，當獲如是殃』。
諸羅剎女說此偈後，秉告佛陀說：「世尊！我們等等也應當自身擁護受持讀誦修行此法華經者，令他們得到安隱，遠離各種衰患，除去各種毒害。」
佛陀告訴諸羅剎女：「善哉善哉！你們等等真能擁護受持此法華名的人，福報不可限量，何況是擁護具足受持供養經卷、華香瓔珞、 末香、塗香燒香、旛蓋伎樂、然種種燈、蘇燈、油燈、諸香油燈、摩蘇那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈，如是等百千種供養者。佛陀告訴臬帝！你們及眷屬，應當擁護受持讀誦此法華經的法師，說此陀羅尼品時，六萬八千人得無生法忍。
編撰者：自明居士 [2003/11/04]
說完了上述的這個偈後，就告訴他父親說：日月淨明德佛，現今還在，我先供養佛後，能夠瞭解一切眾生語言陀羅尼，又聽聞此法華經，及八百千萬億那由他，甄迦羅，頻婆羅，阿（ㄔㄨˋ）婆等偈。告訴大王(指他父親)：我今天應當再去供養此佛。說完之後：就乘坐七寶的蓮臺，上升到虛空中，像多羅樹一般高，前往到佛的住所，頭面禮足行禮，十指合掌，用偈讚禮佛說：
容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親覲。
當時一切眾生喜見菩薩，說玩了此偈後，就告訴佛說：世尊，世尊，您仍然在世間。當時，日月淨明德佛，告訴一切眾生喜見菩薩，善男子啊，我涅槃的時候已經到了，滅盡的時間到了，你們可以安然的在床邊坐著，我將於今夜涅槃。
日月淨明德佛又告訴一切眾生喜見菩薩，善男子啊，我以佛法，囑咐於你們，以及諸菩薩大弟子，及阿耨多羅三藐三菩提法，也以三千大千七寶世界，諸寶樹寶臺，以及給侍諸天，都囑咐於你們。我滅度後，所有舍利也囑咐於你們，應當令這些東西流傳廣布，及廣設供養，應該起造一些寶塔。如此日月淨明德佛，告訴一切眾生喜見菩薩後，在午夜之後，入於涅槃。
當時一切眾生喜見菩薩，看見佛滅度後，感到悲傷懊惱，非常戀慕於佛。所以就以海此岸栴檀為（艸積），來供養佛身，以此焚化。火滅了之後，收取舍利，分作八萬四千寶瓶，藉以起造八萬四千塔，高有三世界，寶塔莊嚴，有各種寶帳覆蓋在上面，並掛上珍貴的華旛，各種寶鈴。
當時，一切眾生喜見菩薩，心中又有想法，我雖然作了這些供養，但心中猶然感到不足，我今天應當更加來供養舍利。便告訴諸菩薩大弟子，以及天龍夜叉等等一切大眾，你們應當一心同念，我今天應供養日月淨明德佛的舍利。說此話後，即於八萬四千塔之前，點燃他的百福莊嚴的臂膀七萬二千歲而以此供養，以此令無數求聲聞的大眾，無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使他們得安住現出一切色身三昧。
當時，諸菩薩，天人，阿脩羅等，看見他失去臂膀心中感到憂惱悲哀，而說：此一切眾生喜見菩薩，是我們的導師，教化我們，而今天燃燒自己的臂膀，其身軀已有殘缺。於此時一切眾生喜見菩薩，在大眾中，立下此以誓言，我今天捨棄兩隻臂膀，一定可得佛金色之身(即成佛之意)。若所說的是實在不虛妄，應當令我兩臂恢復就如同原來一般。說了此誓言之後，此雙臂竟自然恢復，乃因此菩薩福德智慧深厚的緣故。
就在此時，三千大千世界，六種震動，天上像下雨般的落下了寶華，一切人天，得到未曾有的感受。佛陀告訴宿王華菩薩，你的意思覺得如何？一切眾生喜見菩薩，到底是誰呢？其實就是今天的藥王菩薩是也。其所捨身布施，如此無量百千萬億那由他數。
佛告訴宿王華菩薩，假若有發心的人，要得到阿耨多羅三藐三菩提，能夠然燒自己的手指，乃至於只是一支腳指，來供養佛塔，勝過以國土城堡妻子，及三千大千國土，山林河池，諸珍寶物來供養者。
假若又有人，以七寶滿三千大千世界，來供養於佛，及大菩薩，辟支佛，阿羅漢，此人所得到的功德，比不上受持此法華經，乃至於一句四句偈，其福報還多。
佛告訴宿王華菩薩，譬如一切山川河流諸水之中，海為第一大。此法華經，也是如此，在諸如來所說的經典之中，最為深大。又如土山，黑山，小鐵圍山，大鐵圍山，及十寶山，眾山之中，須彌山為第一，此法華經也是如此，在各種經典之中，最為上首。又如在眾星之中，月天子最為第一，此法華經也是如此，在千萬億種諸佛經佛法中，最為鮮明。又好像日天子能除去各種黑闇，此經也是如此，能破除一切不善的黑闇。又如同諸小王裡面，轉輪聖王最為第一，此經也是如此，在眾經中，最為尊貴。又如同帝釋，是三十三天中的大王，此經也是如此，是諸經中之王。又如同大梵天王，是一切眾生之父，此經也是如此，一切賢聖，有學無學，及發菩薩心者之父。又如同一切凡夫人中，須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢，辟支佛為第一，此經也是如。
不管是如來所說，或是菩薩所說，或是聲聞所說，各種經典佛法中，最為第一。如果有能受持此法華經者，也是如此，在一切眾生中，也是第一，一切聲聞，辟支佛中，菩薩也是第一，此經也是如此，在一切經典佛法中，最為第一。就如佛為諸法之王，此經也是如此，是各種經典之王。
佛告訴宿王華菩薩，此經能拯救一切眾生，此經能令一切眾生，遠離各種苦惱，此經能夠大饒益一切眾生，能充滿眾生的願望。就好 像清涼池，能滿足一切口渴的人，就好像寒冷的人得到夥兒溫暖，就好像沒衣服的人得到衣服，就好像商人遇到主人，就好像兒子找到母親，就好像要渡河的人找到船，就好像生病的人找到醫生，就好像處在黑暗的人找到了明燈，就好像貧窮的人擁有了寶物，就好像平民得到了好君王，就好像商人到達港口，就好像火炬除去了黑暗。此法華經，也是如此，能令眾生，遠離一切痛苦，一切病痛，能解除一切生死的束縛。
若有人可聽聞此法華經，然後自己書寫，或叫別人書寫，所得到的功德，以佛的智慧來計算有多少，不得其邊。又好像書寫此經典，若以華香，瓔珞，燒香，末香，塗香，旛蓋衣服，或以種種的燈炬，如蘇燈，油燈，諸香油燈，薝蔔油燈，須曼那油燈，波羅羅油燈，婆利師迦油燈，那婆摩利油燈來供養此法華經，所得到功德，也是不可限量。
佛告訴宿王華菩薩，若有人聽聞此藥王菩薩本事品者，也可得到無量無邊功德。若有女人聽聞此藥王菩薩本事品，能夠受持者，此一世女身結束後，來世永不再生為女生，假若如來滅度後的五百歲中，若有女人，聽聞此經典，以經典所說的來修行，在此命終後就可前往阿彌陀佛的安樂世界，各大菩薩眾，圍繞在他的身旁，化生在蓮華中的寶座之上。從此不再為貪欲所苦惱，也不再為瞋恚愚癡所苦惱，也不再為憍慢嫉（妒）各種塵垢所苦惱。可以得到菩薩神通，無生法忍，得此無生法忍後，就眼根清淨，以此清淨的眼根，可看見七百萬二千億那由他恆河沙等諸佛如來，在此時諸佛如來，會遙遙的共同稱讚說：善哉，善哉，善男子，你能於釋迦摩尼佛法中，受持讀誦，思惟此經，並為他人說，其所得到的福德，無量無邊，此功德火不能焚，水不能漂，你的功德，千佛共同來說，也說不能盡，你今天已經能破除各種魔賊，了脫生死；各種怨敵，都已摧滅。善男子啊，各個成百上千的諸佛，會以神通力，來共同守護你，於一切世間天人之中，沒有人能像你一樣，除了如來之外，及其餘的各聲聞辟支佛，乃至菩薩，智慧禪定者，沒有人能像你一樣。
佛告訴宿王華菩薩，此菩薩成就如此智慧功德之力。若有人聽聞此藥王菩薩本事品，能夠隨喜讚美者，此人在現世的口中，會常出現青蓮華香，身體毛孔當中，會常出現牛頭栴檀之香，所得到的功德，就如同前面所說。
所以佛告訴宿王華菩薩，我以此藥王菩薩本事品，交代給你。我滅度後五百年中，廣為宣傳流布，在閻浮提眾生中，不要令他斷絕，不要讓惡魔及魔民，各種天龍夜叉，鳩槃荼等等，得到方便。
佛告訴宿王華菩薩，你應當以神通力來守護此經，為何如此呢？因為此經是閻浮提眾生人人惡病的良藥，若人有病，能夠聽聞此經，病就消滅，不老不死。
佛告訴宿王華菩薩，你若看見有受持聽聞此經的人，應該以青蓮華，盛滿末香，散在他的上面。散完了之後就應該說：此人不久，必定會取草，說法於道場，破除各種魔軍；必定會吹法螺，擊大法鼓，度脫一切眾生生老病死的苦海，所以說求佛道者，看見有受持此經典的人，應當如此一般的生起恭敬心。
說此藥王菩薩本事品時，八萬四千菩薩，都能夠了解一切眾生語言陀羅尼。多寶如來在寶塔中，讚嘆宿王華菩薩說：善哉善哉，宿王華菩薩，你今天成就不可思議的功德，大家才能夠聽聞釋迦牟尼佛，說此藥王菩薩本事品來利益無量一切眾生。
妙法蓮華經卷第七 妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四
在當時，釋迦牟尼佛，放射出大人相肉髻光明，及放眉間白毫相光。（遍）照東方，百八萬億那由他恆河沙等諸佛世界，過此數之後，有一個佛世界名為淨光莊嚴。其國中有佛，佛號為淨華宿王智如來，應供正（遍）知，名行足，善逝世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊。有為數無量無邊的菩薩大眾，恭敬圍繞，而為他們說法，而釋迦牟尼佛的白毫光明，（遍）照其國土中。
當時，一切淨光莊嚴國土中，有一位菩薩，名字叫做妙音。久遠來累積了無數功德，已供養親近無量百千萬億諸佛，而已經成就甚深的智慧。已得到妙幢相三昧，法華三昧，淨德三昧，宿王戲三昧，無緣三昧，智印三昧，解一切眾生語言三昧，集一切功德三昧，清淨三昧，神通遊戲三昧，慧炬三昧，莊嚴王三昧，淨光明三昧，淨藏三昧，不共三昧，日旋三昧，得到如此等等的百千萬億恆河沙等諸大三昧。
釋迦牟尼佛的佛光照在妙音菩薩的身上，妙音菩薩就稟告淨華宿王智佛說：世尊，我應當親自前往娑婆世界，禮拜親近供養釋迦牟尼佛，及面見文殊師利法王子菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，宿王華菩薩，上行意菩薩，莊嚴王菩薩，藥上菩薩。
當時，淨華宿王智佛告訴妙音菩薩，你到了該國土之後千萬不要輕視該國土，生出下劣的想法。妙音菩薩，該娑婆世界，高高低低不平，各種土石各種山林，穢惡充滿其中，而且佛身卑小，各菩薩大眾，其形也是很小，而你的身形高四萬二千由旬，我的身形高六百八十萬由旬，你的身形端正，百千萬各種福報，光明殊妙。所以你若前往娑婆世界，不要輕視該國，不管是佛菩薩或國土都不能生下劣的想法。
妙音菩薩稟告淨華宿王智佛說：世尊，我今天要去拜訪娑婆世界，都是如來的神力，如來的神通遊戲，如來的功德智慧莊嚴。於是妙音菩薩坐著並不起來，身軀並不動搖，而入三昧之中。以三昧的神力，在耆闍崛山，距離法座不遠的地方，化現八萬四千各種寶蓮華。以閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
當時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子，是什麼因緣，出現此種瑞相？有那麼多千萬種寶蓮華，以閻浮檀金為莖，白銀為葉，金剛為鬚，甄叔迦寶以為其臺。
當時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利，此乃因為妙音菩薩摩訶薩，要從淨華宿王智佛國與八萬四千菩薩圍繞，要來到此娑婆世界，供養親近，禮拜於我，也要供養聽聞此法華經。
文殊師利菩薩向佛陀稟告說：世尊，此菩薩是種何種善因根本？修持何種功德？而能有如此大的神通力，此菩薩是使用何種三昧？請您為了我們等等，說此三昧的名稱，我們等等也要勤加的修行及行此三昧，才能看見此菩薩的色相大小，威儀進止，希望世尊，以神通力，讓我們能看見此菩薩。
當時，釋迦摩尼佛告訴文殊師利，在此久已滅度的多寶如來佛，會為你們等等，而現出其相貌。
當時多寶佛告訴妙音菩薩說，善男子啊你來，文殊師利法王子，希望能見到你的身形。
就在此時，妙音菩薩就離開該國土，與八萬四千菩薩，一起過來，他所經過的諸國土，產生六種震動，像下雨般的落下七寶蓮華，百千種天樂，自然產生共鳴。此菩薩雙目就如同廣大的青蓮華葉子一般，像明月一般的明亮，其面貌端正，又更超過於此，身上發出真金一般的顏色，感覺無量百千功德莊嚴。其威德熾盛，光明照曜，諸相具足，就如同那羅延堅固之身，身在七寶臺中，上升在虛空，離地面有七多羅樹般高，諸菩薩大眾恭敬圍繞，一起來拜訪此娑婆世界耆闍崛山。
到了之後，從七寶臺而下，以價值百千的瓔珞，拿到釋迦牟尼佛所在的地方，頭面禮足，奉上瓔珞，而稟告佛說：世尊，淨華宿王智佛，向世尊您問訊，少病少惱，起居是否輕快便利，身心安樂嗎？四大調和嗎？世間的俗事可忍嗎？眾生容易度嗎？不是很多的貪欲，瞋恚愚癡，嫉（妒）慳慢的眾生嗎？沒有不孝父母，不敬沙門，邪見，不善心，不攝五情嗎？世尊啊，眾生能夠降伏諸魔怨嗎？久已滅度的多寶如來佛，在七寶塔中，有來聽法嗎？又問訊多寶如來，安隱少煩惱，可以忍耐久住嗎？世尊啊，我今天想見多寶佛身，希望世尊能領我去見他。
當時，釋迦牟尼佛告訴多寶佛，是妙音菩薩想要求見，當時多寶佛告訴妙音說，善哉善哉，你能供養釋迦牟尼佛，及聽此法華經，并接見文殊師利等等，所以來到此地。
當時華德菩薩向佛稟告說：世尊，此妙音菩薩是種何種善根，修持何種功德，而得到如此的神力？
佛陀告訴華德菩薩，過去有佛，名稱叫做雲雷音王，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，國土的名字為現一切世間，劫名喜見。妙音菩薩在一萬二千歲中，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛，并奉上八萬四千七寶缽，以此因緣果報，今天生於淨華宿王智佛國，而有此神力。
佛陀告訴華德菩薩，你知道嗎？當時雲雷音王佛所在的國土，妙音菩薩，以伎樂供養，奉上寶器者，豈是他人？就是今天在此的妙音菩薩摩訶薩是也。
佛陀告訴華德菩薩，此妙音菩薩，已曾供養親近無量的諸佛，久遠以來累積了無邊的功德，又值恆河沙等，百千萬億那由他佛。
佛陀告訴華德菩薩，你但見到妙音菩薩，其身在此，而此菩薩是現種種身，處處為諸眾生，說此法華經典，或現梵王身、或現帝釋身、或現自在天身、或現大自在天身、或現天大將軍身、或現毘沙門天王身、或現轉輪聖王身、或現諸小王身、或現長者身、或現居士身、或現宰官身、或現婆羅門身、或現比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷身、或現長者居士婦女身、或現宰官婦女身、或現婆羅門婦女身、或現童男童女身、或現天龍，夜叉，乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩（侯）羅伽，人，非人等身，而說此法華經。不論是地獄，餓鬼畜生，及各種禍難之處，皆能救濟，乃至於在國王後宮，變為女身，而說此法華經。
佛陀告訴華德菩薩，此妙音菩薩，能救護娑婆世界各種有情眾生。此妙音菩薩，如是種種變化現身在此娑婆國土，為諸眾生，說此法華經典，且在於神通變化智慧，無所損減。此菩薩，以若干種的智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所應該知道的，於十方恆河沙世界中，也是如此。
假若應該以聲聞形得度者，就現聲聞形而為說法。應該以辟支佛形得度者，就現辟支佛形而為說法。應該以菩薩形得度者，就現菩薩形而為說法。應該以佛形得度者，即現佛形而為說法。如此種種，隨著所應化度者，就為他們現何種身形。乃至應以滅度而得度者，就示現滅度。
佛陀告訴華德菩薩，妙音菩薩摩訶薩，成就如此大的神通智慧之力，其事跡就是如此。
當時華德菩薩稟告佛陀說：世尊，此妙音菩薩，實在是深種善根；世尊，此菩薩是安住何種三昧，而能如此變化神通，度脫眾生。
佛陀告訴華德菩薩，善男子，其三昧名稱為現一切色身，妙音菩薩，是安住在此三昧中，並能夠如此饒益無量的眾生。
說此妙音菩薩品時，與妙音菩薩一起來的大眾，約八萬四千人，皆能夠現一切色身三昧，此娑婆世界的無量菩薩，也得此三昧，及陀羅尼。
當時妙音菩薩摩訶薩，供養釋迦牟尼佛，及多寶佛塔後就回歸到本國佛土，所經過的諸佛諸國，產生六種震動，寶蓮華像下雨般落下，並有百千萬億種種伎樂伴隨，回到本國佛土後，與八萬四千菩薩圍繞，一起到淨華宿王智佛所在之處；秉告佛說，世尊，我到娑婆世界，去饒益眾生，並拜見釋迦牟尼佛，及面見多寶佛塔，禮拜供養。又看見文殊師利法王子菩薩，及看見藥王菩薩，得勤精進力菩薩，勇施菩薩等等，也令此處八萬四千菩薩，得到現一切色身三昧。
說此妙音菩薩來往品時，四萬二千天子，得無生法忍，華得菩薩，得法華三昧。
妙法蓮華經妙音菩薩品第二十四--終
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
由於觀世音菩薩普門品很普遍於此不再作解譯。
爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言，世尊，觀世音菩薩以何因緣、名觀世音。佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲、皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處，若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入於大海。假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等、皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音，若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖、尋段段壞而得解脫。
若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖撿繫其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土、滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齋持重寶、經過險路。其中一人作是唱言，諸善男子、勿得恐怖，汝等當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊、當得解脫。眾商人聞，俱發聲言、南無觀世音菩薩。稱其名故，即得解脫。
無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲，若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。
無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食衣服臥具醫藥，於汝意云何，是善男子善女人功德多否。無盡意言，甚多，世尊。佛言，若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福、正等無異，於百千萬億劫、不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言，世尊，觀世音菩薩云何遊此娑婆世界，云何而為眾生說法。方便之力，其事云何。
佛告無盡意菩薩，善男子，若有國土眾生、應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法。應以小王身得度者，即即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、 阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅、伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形、遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中、能施無畏，是故此娑婆世界、皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言，世尊，我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞、價值百千兩金、而以與之，作是言，仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言，仁者愍我等故，受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩，當愍此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅、伽、人、非人等故，受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾、及於天、龍、人、非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰，
世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音。
具足妙相尊，偈答無盡意，汝聽觀音行，善應諸方所，弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被扭械，念彼觀音力，釋然得解脫。咒詛諸毒藥、所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。或遇惡羅剎、毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。種種諸惡趣，地嶽鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱燄。爭訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄、能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
爾時持地菩薩即從座起，前白佛言，世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生、皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
妙法蓮華經陀羅尼品第二十六
當時藥王菩薩就從座中而起，偏袒右肩，合掌向佛而稟告佛陀說：「世尊，假若善男子善女人，有能受持此法華經者，不管是讀誦通利、或者書寫經卷，能得到多少福報﹖」
佛陀告訴藥王菩薩說：「假若有善男子善女人，供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛，你覺得他們所得到的福報很多嗎﹖」藥王菩薩回答世尊說；很多！」佛陀說：「假若有善男子善女人，能於此經，乃至僅僅受持一個四句偈，讀誦瞭解其中的意義，如其中所說的修行，功德比之前面所說的還多。」
當時藥王菩薩告訴佛陀說：「世尊！我今天應當說法者陀羅尼咒，來守護持此法華經者。即說咒曰：『安爾，曼爾，摩禰，摩摩禰，旨隸，遮梨第，賒咩，賒履多瑋，羶帝，目帝，目多履，娑履，阿瑋娑履，桑履，娑履，叉裔，阿叉裔，阿耆膩，羶帝，賒履，陀羅尼，阿盧伽婆娑簸蔗毗叉膩，禰毗剃，阿便哆邏禰履剃，阿亶哆，波隸輸地歐究隸 牟究隸，阿羅隸，波羅隸，首迦差，阿三磨三履，佛陀毘，吉利﹖帝 達磨波利差帝，僧伽涅瞿沙禰，婆舍婆舍輸地，曼哆邏，曼哆邏，職叉夜多，郵樓哆，郵樓哆憍舍略，惡叉邏，惡叉冶多冶，阿婆盧，阿摩若那，多夜』
藥王菩薩告訴世尊！此陀羅尼神咒，乃是六十二億恒河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，就好像侵毀此六十二億恒河沙等諸佛。」
當時釋迦牟尼佛稱讚藥王菩薩說：「善哉善哉！藥王菩薩，你為能憐憫擁護此法師的緣故，說此陀羅尼咒，對於諸眾生，多所饒益。」
當時勇施菩薩稟告佛陀說：「世尊！我也為擁護讀誦受持此法華經者，說陀羅尼咒。若此法師得此陀羅尼咒，不管是夜叉、不管是羅剎、不管是富單那、不管是吉蔗、不管是鳩槃荼、不管是餓鬼等等，等著機會要來侵略報復，都不能得到方便。
勇施菩薩就在佛前而說咒曰：『痤隸 摩訶痤隸 郁枳 目枳 阿隸 阿羅婆第 涅隸第 涅隸多婆第 伊緻柅 韋緻柅 旨緻柅 涅隸墀 柅 涅犁墀婆底』
勇施菩薩告訴世尊說！此陀羅尼神咒，乃是恒河沙等諸佛所說，也都是隨喜，假若有侵毀此法師者，就好像侵毀此諸佛一樣。
當時毘沙門天王護世者也秉告佛陀說：「世尊！我也為愍念眾生，擁護此法師的緣故，說此陀羅尼，即說咒曰：『阿梨 那梨 那梨 阿那盧 那履 拘那履』
毘沙門天王護世者告訴世尊說！以此神咒，擁護法師，我也應該擁護持此法華經者，令他們在百由旬內，沒有各種衰事患難。」
當時持國天王在此法華會中，與千萬億那由他的乾闥婆眾，恭敬圍繞前往拜訪佛所在之地方，合掌秉告佛說：「世尊！我也以陀羅尼神咒，擁護受持此法華經者，即說咒曰：『阿伽禰 伽禰 瞿利 乾陀 利 旃陀利 摩蹬耆 常求利 浮樓莎柅 頞底』。持國天王告訴世尊！此陀羅尼神咒乃是四十二億諸佛所說，若有侵毀此法師者，就好像是侵毀此些諸佛。」
當時有羅剎女等等，第一位名字叫做藍婆、第二位名字叫做毘藍婆、第三位名字叫做曲齒、第四位名字叫做華齒、第五位名字叫做黑齒、第六位名字叫做多髮、第七位名字叫做無厭足、第八位名字叫做持瓔珞、第九位名字叫做臬帝、第十位名字叫做奪一切眾生精氣，此十位羅剎女，與其鬼子母，連同其子及眷屬，都前往佛陀所在的住所，同聲秉告佛陀說：「世尊！我們等等也要擁護讀誦受持此法華經者，免除其衰事憂患，若有等著機會要來侵略報復者，都不能得到方便。」
此謝羅剎女就在佛前而說咒曰：「伊提履 伊提泯 伊提履 阿提履 伊提履 泥履 泥履 泥履 泥履 泥履 樓醯 樓醯 樓醯 樓醯 多醯 多醯 多醯 兜醯 免醯」。寧願找我頭上來，但不要去煩惱於法師，假若有夜叉、或羅剎、或餓鬼、或富單那、或吉蔗、或毘陀羅、或犍馱、或烏摩勒伽、或阿跋摩羅、或夜叉吉蔗、或人吉蔗、或熱病、不管是一日、或二日、或三日、或四日、乃至七日、假若常爇病、或男形、或女形、或童男形、或童女形，乃至夢中，也不用煩惱。
就在佛面前而說偈：『若不順我咒，惱亂說法者，頭破作七分，如阿梨樹枝，如殺父母罪，亦如壓油殃，斗秤欺誑人，調達破僧罪，犯此法師者，當獲如是殃』。
諸羅剎女說此偈後，秉告佛陀說：「世尊！我們等等也應當自身擁護受持讀誦修行此法華經者，令他們得到安隱，遠離各種衰患，除去各種毒害。」
佛陀告訴諸羅剎女：「善哉善哉！你們等等真能擁護受持此法華名的人，福報不可限量，何況是擁護具足受持供養經卷、華香瓔珞、 末香、塗香燒香、旛蓋伎樂、然種種燈、蘇燈、油燈、諸香油燈、摩蘇那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈，如是等百千種供養者。佛陀告訴臬帝！你們及眷屬，應當擁護受持讀誦此法華經的法師，說此陀羅尼品時，六萬八千人得無生法忍。
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