編撰者：自明居士 [2004/11/23]
佛陀告訴阿難。你常常聽聞我毗奈耶中，在宣說修行的三種決定議論。所謂的攝心為戒、因戒生定、因定發慧。此則名為三無漏學。
佛陀告訴阿難。怎樣才能攝心呢？我叫他名為戒。若諸世界的六道眾生，其心不婬，則不會隨其生死而產生相續不斷。大家要修習三昧，本來就在塵勞之中。假若婬心不除，則塵勞不可出離。縱然有多高的智慧，而禪定現在面前。如果不斷婬心，則必落入魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、這些諸魔，也各有徒眾，各各都自稱已經成就無上道。我滅度之後末法之中，這類魔民非常的多，在世間非常繁榮，大力的宣傳婬欲，說是一種善知識，令諸眾生落入愛見坑而失去菩提路。
你教世人修三摩地，必先斷心婬，則是名如來、先佛、世尊，這是第一決定的清淨明誨的教導。所以阿難，若不斷婬而修習禪定者，就好像拿砂石來蒸，想要讓它變成白飯，即使經過百千劫也只是一鍋熱砂。為何如此呢？因為他的本來面目就不是飯，本質是砂石的原故。所以要以婬身，來求得佛陀妙果，即使得到玄妙的了悟，也都是婬根。而其根本成婬，輪轉在三塗之中，必定不能出離。如來如何而得涅槃，何種道路來修證，必定要使婬欲的念頭身心完全斷絕，這樣在於佛菩提之路才有可能獲得。就像我上面所說的，名為佛說。如果不是像此所說，即是波旬說。