編撰者：自明居士 [2004/11/29]
佛陀告訴阿難。又諸世界的六道眾生，如果其心中沒有殺念，則不會隨其生死而產生相續不斷。大家要修習三昧，本來就在塵勞之中，如果殺心不除，則塵勞不可出離。縱然有多高的智慧，而禪定現在面前，如果不斷除殺念，則必定落入神道。上品之人，成為大力鬼。中品之人則成為飛行夜叉諸鬼帥等等。下品之人則當為地行羅剎。這些諸鬼神也各自擁有徒眾，各各都自稱已經成就無上道，我滅度之後末法之中，這類鬼神非常的多，在世間非常繁榮，會自己說食肉能得菩提路。
佛陀告訴阿難，我過去曾令讓比丘來吃五淨肉，但這些肉都是我神力所化生，其本身並無命根，因為在婆羅門地，其地多潮濕，再加上遍佈砂石，草菜不生，所以我以大悲神力加持，因為以大慈悲力量化現假名為肉，所以你們能得其肉味。奈何如來我滅度之後，卻有人說吃眾生肉，可以名為釋子。你們等等應當知道，吃肉之人，縱然得到心開好像三摩地一樣，但卻都是大羅剎，而善報終了之後必定沈溺於生死苦海之中，不是佛弟子。如此之人，互相殺戮互相吞食，而不停息，這樣的人怎麼可脫離三界呢？
佛陀告訴阿難，你教世人修習三摩地，第二就是要斷殺生。則是名如來、先佛、世尊，這是第二決定的清淨明誨的教導。所以阿難，若不斷殺生之念而修禪定者，就好像有人自己塞住其耳朵，高聲大叫，卻希望人家聽不到，這就叫做想要隱藏卻更凸顯。一個真正清淨的比丘及諸菩薩，走在荒路上都不會去踐踏生草，何況以手去拔，若取諸眾生的血肉來吃，這樣可稱為大悲嗎？
假若諸比丘，不穿東方的絲綿絹帛所做的衣服，還有不穿這裡所生產的靴履裘毳，不吃乳酪醍醐。這樣的比丘，可以說在世間真正的解脫，可以酬還累世的宿債，可以不遊此三界，脫離此三界，為何如此呢？不管是身或是心，都是為了因緣。就好像人吃地上所生長的百穀，但腳卻不離開地，必須使身與心，於諸眾生中能夠分離，而身心二塗，不服不食，我說此人是真解脫者。就像我上面所說的，名為佛說。如果不是像此所說，即是波旬說。