編撰者：自明居士 [2004/12/06]
佛陀告訴阿難。又諸世界的六道眾生，如果其心中沒有偷念，則不會隨其生死而產生相續不斷。大家要修習三昧，本來就在塵勞之中，如果偷心不除，則塵勞不可出離。縱然有多高的智慧，而禪定現在面前，如果不斷除偷念，則必定落入邪道。上品精靈、中品妖魅、下品邪人，被諸鬼魅所附著。這些群邪也各自有徒眾，各各都自稱已經成就無上道，我滅度之後末法之中，這類妖邪非常的多，在世間非常繁榮，潛匿在各處姦淫詐欺，並說這樣的行為並沒有錯，是善知識。各個都自稱已得到上人之法，誘惑一些無知識者，以恐嚇令其失去本心，所到之處，令其家產耗散。
我教比丘以化緣方式乞食，其目的是要令其捨去貪念，成就菩提道，而諸比丘等，不自己去煮食，乃寄於殘生，來旅泊三界，顯示不再回來三界。而一些賊人假借穿我比丘的衣服，以如來的名號來營生，造種種罪業，都稱這是佛法，但這些人都不是出家具足戒律的比丘，是小乘道法，由此做為，造成疑誤無量眾生，墮入無間地獄。
若我滅度後，其有比丘發心決定修三摩提的話，若能於如來形像之前，身然一燈，或燒一指節，或於身上燒一香炷。我說此人無始以來累世的宿債，一時酬畢，會脫離此世間，永脫諸漏，雖然未能即時明白無上正等正覺之路，但此人於佛法中已決定其心意。假若不為此而捨身，縱然無所做為，但來世必定為人，來還付其宿債，就如我馬麥正等無異。
佛陀告訴阿難，你教世人修習三摩地，最後需斷偷盜，則是名如來、先佛、世尊，這是第三決定的清淨明誨的教導。所以阿難，若不斷偷念而修禪定者，就好像有人用水要灌滿一個破掉的容器，縱然經過幾劫，終究無法完成。假若諸比丘，除了身上所用的衣砵之外，分寸都不畜積。在外化緣乞食還有剩下，還能施捨飢餓的眾生，假如於大集會，合掌禮眾而有人謾罵，把他當作是稱讚。則必使身心，二者都能捨棄，其身肉骨血，能與眾生與共，如來所說佛法若不瞭解，也不把他用自己的意思曲解，來疑誤初學。佛陀會說此人是得到真正的三昧，就像我上面所說的，名為佛說。如果不是像此所說，即是波旬說。