編撰者：自明居士 [2006/07/17]
看完了這一段經，大家心中不知道有沒有一些疑惑，我在這裡提出一些問題及看法。
(1)此經佛陀的講經重點著重於入世之法，也就是著重於小乘佛法，沒有要請波斯匿王修道成佛的感覺。
我個人覺得這就是一種因材施教的具體做法，在很多時候，追求來世是學佛者一項很重要的指標，成佛是一個比較遠的目標，而來世卻是即將面臨，因為怕死是人的天性，尤其是死後的一切是那麼的無法預料，而且迫在眉睫，對於大多數人而言這是眼前最重要的事，而安慰這件迫在眉睫的事，卻也成為各類宗教傳播的一項最有效工具，大部分的人也因為這樣的行為而受到慰藉，就如同本文所提的四種因果狀況，如果用通用的講法就是善有善報、惡有惡報的因果循環論。
(2)佛陀對波斯匿王不講一些大乘法必有他的道理。
我想我們對波斯匿王此人的狀況並不了解，而當時佛陀一定是很清楚的，所以佛陀會講此四人出現世間經必是對症下藥的做法，一定是佛陀針對波斯匿王當下的需要而講，有時候我偶然也會想起有的法師逢人就談心經，或者有的法師逢人就就談阿彌陀經，雖然法師其用意本身是絕對正確的，但對聽者而言常常並未產生最大的幫助。
從此一四人出現世間經中，我們就可得知，因材施教、對症下藥，也是講述佛法一件非常重要的事，唯有如此才能把佛法正確的傳播出去，也才有觀世音菩薩的三十二相化身者，應以何身得度者即現何種身而為說法這樣的宏願及做法，我們也應該培養出這種能力，對於求法者說相應的佛法，讓想要學佛的種子得以萌芽，讓發芽者得成小樹，讓小樹得成大樹，畢竟成佛。