編撰者：自明居士 [2009/01/19]
無量義經說法品第二
當時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶薩，說此偈讚嘆佛陀後，一起稟告佛陀說：世尊，我們等等八萬菩薩之眾，今天想要於如來的佛法中有所詢問，不知道世尊您是否垂愍我們等聽我們所說。
佛陀告訴大莊嚴菩薩及八萬菩薩說：善哉善哉善男子，現在正是時候，你們可以隨心所問，如來不久當般涅槃，涅槃之後普令一切沒有任何障礙，你們想問什麼都可以說。
於是大莊嚴菩薩與八萬菩薩，即共同發聲稟告佛陀說：世尊，菩薩摩訶薩想要快速成就阿耨多羅三藐三菩提，應當修行什麼法門，而什麼法門，能令菩薩摩訶薩快速成就阿耨多羅三藐三菩提。
佛陀告訴大莊嚴菩薩及八萬菩薩說：善男子啊，有一個法門，能讓菩薩快速得成阿耨多羅三藐三菩提，若有菩薩學習此法門者，則能快速得成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊啊！此法門者，其名號字句是什麼？其意義是如何啊？菩薩要如何修行呢？
佛陀說：善男子啊！此一法門，其名字為無量義。菩薩欲能夠修學無量義者，應當觀察一切諸法，其源自本來、現今、其性相空寂，無大無小無生無滅，非住非動不進不退，就好像虛空無有二法。
而諸眾生因為虛妄橫計，是此是彼是得是失，起各種不善念頭，造各種惡業，所以六道輪迴備受各種苦毒，無量億劫都不能靠自己的力量脫出。
菩薩摩訶薩如此諦觀，會生憐愍心發大慈悲將要救拔，又再深入一切諸法，法相如是生如是法，法相如是住如是法，法相如是異如是法，法相如是滅如是法，法相如是能生惡法，法相如是能生善法，發生、安住、變異、消滅者也都是如此。
菩薩如此觀察此四相始末，悉遍都知道後，其次再諦觀一切諸法，即使怎麼想也都是不斷的生滅，再觀即時之間，發生、安住、變異、消滅，如此觀後，而得進入眾生的諸根性欲(個性想法的不同叫做性欲)，因為性欲的種類無量(很多)的緣故，所以說法也是無量(必須用很多不同的方式來說法)，因為說法無量，所以其意義也無量。
由此可知，無量義者，乃從一法衍生來的，其一法者，即無相也，如是無相，無相不相，不相無相，名為實相。