編撰者：自明居士 [2010/06/21]
當時文殊師利，問德首菩薩說：佛子，如來唯覺一法，為何乃說無量諸法，音聲遍滿無量世界，悉能教化無量眾生，出無量聲現無量身，了知無量眾生心意，示現無量神足自在，示現無量無邊世界，示現無量殊勝莊嚴，示現無量種種境界，而法性分別實不可得。
當時德首菩薩，以偈答說：
佛子乃能問，甚深微妙義，智者若知此，常樂求功德，猶如地性一，能持種種物，不分別一異，諸佛法如是，猶如火性一，能燒世間物，火性無分別，諸佛法如是，猶如大海水，注以百川流，其味無別異，諸佛法如是，猶如風性一，吹動一切物，風性無分別，諸佛法如是，猶如龍雷震，普雨一切地，雨渧無分別，諸佛法如是，猶如大地一，能生種種芽，地性無別異，諸佛法如是，猶日無雲曀，普能照十方，光明無異性，諸佛法如是，猶如空中月，世間靡不見，非至一切處，諸佛法如是，猶如大梵王，普應現大千，其身無別異，諸佛法如是。
當時文殊師利，問目首菩薩說：佛子，如來福田等一無異，為何布施果報不同，有種種色、種種性、種種家、種種根、種種財、種種奇特、種種眷屬、種種自在、種種功德、種種慧、如來平等無有怨親。
當時目首菩薩，以偈答說：
譬如大地一，能生種種芽，於彼無怨親，佛福田亦然，譬如水一味，因器故不同，諸佛福田一，眾生故有異，譬如大幻師，能令眾歡喜，諸佛聖福田，隨願令欣悅，譬如辯才王，能令眾歡喜，諸佛聖福田，令眾生悅樂，譬如明淨鏡， 隨對現眾像，諸佛聖福田，眾生故有異，譬如大藥王，消滅一切毒，諸佛聖福田，能滅煩惱患，譬如日出時，能除一切闇，諸佛聖福田，普照十方界，譬如淨滿月，普照四天下，諸佛聖福田，平等無偏黨，譬如毘嵐風，震動一切地，諸佛聖福田，能動三界有，譬如火劫起，天地靡不燒，諸佛聖福田，能燒一切有。
當時文殊師利，問進首菩薩說：佛子，眾生為見如來教斷諸煩惱耶，為知道色受想行識、欲界色界無色界癡愛，斷諸煩惱耶，若知道色受想行識欲界色界無色界癡愛，能斷諸煩惱者，如來教法何所增加減少。
當時進首菩薩，以偈答說：
佛子善諦聽，我說如實義，或有速出要，或有難解脫，若欲求除滅，無量諸過惡，應當一切時，勇猛大精進，譬如微小火，樵濕則能滅，於佛教法中，懈怠者亦然，譬如人鑽火，未出數休息，火勢隨止滅，懈怠者亦然，譬如淨火珠，離緣而求火，畢竟不可得，懈怠者亦然，譬如明淨日，閉目求見色，於佛教法中，懈怠者亦然，譬人無手足，欲射過大地，永不從彼意，懈怠者亦然，譬如大海水，一毛渧求盡，於佛教法中，懈怠者亦然，譬如火劫起，欲以少水滅，於佛教法中，懈怠者亦然，譬人見虛空，便言我身滿，於佛教法中，懈怠者亦然。