編撰者：自明居士 [2011/04/26]
佛子，再說此一個譬喻，假使有人，於一念之間，能過到東方無量世界，彼人以此自在神力，從此東行，盡無量無數阿僧祇劫的時間，猶不能到得了世界邊際。
又第二人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界，此第二人又從此東行，盡無量無邊阿僧祇劫，猶不能到得了世界邊際。
又第三人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第四人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第五人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第六人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第七人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第八人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第九人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。又第十人神力自在，於一念之間，能過前一個人無量無數阿僧祇劫所行世界。
這個第十人，以此最勝自在神力，從此東行，盡無量無數阿僧祇劫，仍然不能到得了世界邊際，十方世界亦復如是，如是展轉乃至百人，其人以此最勝自在神力，於無量無數阿僧祇劫所至十方，尚可了知得其邊際，初發心菩薩功德之藏不可得知，為何緣故呢，因為初發心菩薩不齊限，為爾所世界眾生故發菩提心，悉為十方一切世界眾生的緣故，欲度一切眾生的緣故，欲分別知一切世界的緣故，發菩提心。
欲知微細世界即是大世界，知大世界即是微細世。知少世界即是多世界，知多世界即是少世界。知廣世界即是狹世界，知狹世界即是廣世界。知一世界即是無量無邊世界，知無量無邊世界即是一世界。知無量無邊世界入一世界，知一世界入無量無邊世界。知穢世界即是淨世界，知淨世界即是穢世界。於一毛孔中，悉分別知一切世界。於一切世界中，悉分別知一毛孔性。知一世界出生一切世界，知一切世界猶如虛空，欲於一念知一切世界悉無有餘的緣故，發阿耨多羅三藐三菩提心。