編撰者：自明居士 [2011/05/02]
佛子，再說此一個譬喻，假使有人於東方無量無邊阿僧祇世界，於一念中，悉分別知成敗之數，此人精勤方便，念念次第，於無量無數阿僧祇劫，欲盡算知東方世界成敗之數，猶不能知道。
又第二人，於第一人無量無數阿僧祇劫所算世界成敗之數，於一念中悉能了知，此人精勤方便，念念次第，於無量無邊阿僧祇劫，猶不能盡知東方世界成敗之數，如是展轉乃至第十，這個第十人，於第九人無量無邊阿僧祇劫所算世界成敗之數，於一念中悉能了知，此人精勤方便，念念次第，於無量無邊阿僧祇劫，猶不能盡知東方世界成敗之數，乃至十方亦復如是，十方無量無邊世界成敗之數，尚可了知，初發心菩薩功德之藏，不可得知。
為何原故呢？因為初發心菩薩摩訶薩，不被設限，知道爾所世界劫數成敗的緣故，而發發菩提心。菩薩摩訶薩，欲悉了知一切世界劫數成敗的緣故，發菩提心。欲知道長劫即是短劫，短劫即是長劫。知道一劫即是不可數阿僧祇劫，不可數阿僧祇劫即是一劫。知一切有佛劫，知一切無佛劫。知一佛劫中有無量佛，知無量佛劫中有一佛。知異劫中有無異劫，知無異劫中有異劫。知有盡劫是無盡劫，知無盡劫是有盡劫。知無量劫即是一念，知一念即是無量劫。知一切劫入無劫，知無劫入一切劫。欲悉了知過去未來際及現在一切世界劫數成敗的緣故，發阿耨多羅三藐三菩提心，是名菩薩初大誓莊嚴，所謂悉知一切劫智慧照明。
佛子，再說此一個譬喻，假使有人，於一念中，悉知無量無數阿僧祇世界眾生種種欲樂，此人精勤方便，念念次第，於無量無數阿僧祇劫，不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂，如是展轉至第十人，此第十人，於第九人無量無數阿僧祇劫精勤方便所知眾生種種欲樂，於一念中悉能了知，此人如是精勤方便，念念次第，無量無數阿僧祇劫，猶不能盡知東方一切世界眾生種種欲樂，乃至十方亦復如是，如是十方無量無邊阿僧祇世界眾生，種種欲樂尚可了知，而初發心菩薩功德之藏，不可得知。
為何原故呢，佛子，初發心菩薩摩訶薩，不被設限，要知道爾所世界眾生種種欲樂的緣故，發菩提心。欲悉知十方一切世界眾生種種欲樂的緣故，發阿耨多羅三藐三菩提心。欲知種種無量欲樂即是一欲，而亦不壞一切欲性，欲悉知一切眾生欲樂海，欲知一眾生欲即是一切眾生欲，欲悉知一切眾生去來現在種種欲樂，欲悉知相似欲不相似欲，欲知一切欲即是一欲，一欲即是一切欲，欲得具足如來種種欲樂力，欲知有上欲無上欲，有餘欲無餘欲，等欲不等欲，有所依欲無所依欲，共欲不共欲，有邊欲無邊欲，善欲不善欲，世間欲出世間欲，大智欲淨欲勝欲，無礙智欲，無礙智佛解脫欲，清淨欲不清淨欲，廣欲狹欲，細欲粗欲的緣故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉知一切眾生一一眾生有十種欲，所謂因苦生欲，方便欲，希望欲，著味欲，隨因生欲，隨緣生欲，盡欲，一切欲，初發心菩薩摩訶薩，欲悉分別了知此諸欲網的緣故，發阿耨多羅三藐三菩提心。