編撰者：自明居士 [2013/04/08]
金剛藏菩薩告訴解脫月菩薩說：佛子，菩薩摩訶薩，已具足初地，欲得第二地者，當生十種直心，何等為十，一柔軟心，二調和心，三堪受心，四不放逸心，五寂滅心，六真心，七不雜心，八無貪吝心，九勝心，十大心。菩薩以是十心，得入第二地，菩薩住離垢地，自然遠離一切殺生，捨棄刀仗，無瞋恨心，有慚有愧，於一切眾生，起慈悲心，常求樂事，尚不惡心惱於眾生，何況加害。
離諸劫盜，資生之物常知止足，若物屬他，他所受用，於是物中，不與不取。離於邪婬，自足妻色，於他女人，不生一念。離於妄語，常真實語，諦語隨語，乃至夢中尚不妄語，何況故作。離於兩舌，無破壞心，於鬥諍離散人中，常好和合。離於惡口，所有言語粗獷苦惡，自壞其身，亦壞於他，如是等語，皆悉捨離。離無義語，常自守護所可言說，應作不作，常知時語，利益語，順法語，籌量語，乃至戲笑尚無所犯，何況故作。
不貪他物，若物屬他，他所攝用，不作是念，我當取之。離瞋害心，常於眾生，求愛潤心，慈悲心。離於占相，習行正見，決定深信罪福因緣。離於諂曲，誠信三寶，生決定心，菩薩如是常護善道，作是思惟，一切眾生墮惡道者，皆由十不善道，我當自住善法，亦當為人說諸善法，示正行處，何以故？若人自不行善，為他說法，令住善者，無有是處。又深思惟，行十不善道，則墮地獄，畜生，餓鬼；行十善道，則生人處，乃至有頂；又是十善道，與智慧和合修行，若心劣弱，樂少功德，厭畏三界，大悲心薄，從他聞法，至聲聞乘；若行是十善道，不從他聞，自然得知，不能具足大悲方便，而能深入眾因緣法，至辟支佛乘；若行是十善道，清淨具足，其心廣大無量無邊，於眾生中，起大慈悲，有方便力，志願堅固，不捨一切眾生，求佛大智慧，淨菩薩諸地，淨諸波羅蜜，入深廣大行，則能得佛十力，四無所畏，四無礙智，大慈大悲，乃至具足一切種智，集諸佛法，是故我應行十善道，求一切智。
是菩薩復作是思惟，此十不善道，上者地獄因緣，中者畜生因緣，下者餓鬼因緣，於中殺生之罪，能令眾生，墮於地獄，畜生，餓鬼；若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病；劫盜之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者貧窮，二者共財不得自在；邪婬之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者婦不貞潔，二者得不隨意眷屬；妄語之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者多被誹謗，二者為人所誑；兩舌之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者得弊惡眷屬，二者得不和眷屬；惡口之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者常聞惡音，二者所可言說恒有諍訟；無義語罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者所有言語人不信受，二者有所言說不能明了；貪欲之罪，亦令眾生，墮三惡道若生人中，得二種果報，一者多欲，二者無有厭足；瞋惱之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者常為一切，求其長短，二者常為眾人之所惱害；邪見之罪，亦令眾生，墮三惡道，若生人中，得二種果報，一者生邪見家，二者其心諂曲。
諸佛子，如是十不善道，皆是眾苦大聚因緣，菩薩復作是念，我何故不離是十不善道，行十善道，亦令他人，行此善道，如是念已，即離十不善道，安住十善道，亦令他人，住於善道，是菩薩爾時於一切眾生，生安隱心，樂心，慈心，悲心，哀愍心，利益心，守護心，師心，大師心，自己心，作是念。是諸眾生，墮於邪見隨逐邪心，行邪險道，甚可哀愍，我應令彼住正見道如實法中；是諸眾生常共鬥諍分別彼我，我應令彼住於大慈；是諸眾生，常貪財物，無有厭足，恒以邪命而自生活，我應令彼住於清淨身口意業；是諸眾生，隨逐貪欲，瞋恚，愚癡，常為種種煩惱大火之所燒然，不能志求出要方便，我應令彼滅煩惱火，置清涼處；是諸眾生，常為無明所覆，入大黑闇，離慧光明，入於生死大險道中，隨逐種種無量邪見，我應令彼得無障礙清淨慧眼，以是眼故，知一切法如實相，得不隨他一切如實無障礙智。
是諸眾生，墮生死道，將墜地獄，畜生餓鬼，入邪見網，為種種愚癡叢林所覆，隨逐虛妄邪道徑路，常為愚癡之所盲冥，遠離導師，非出要道謂為出要，隨順魔心，遠離佛意，我應令彼度於生死險道艱難，安處令住一切智人，無畏大城，無諸衰惱；是諸眾生，為諸煩惱暴水所沒，欲，有，見，無明，四流所漂，隨生死流，入大愛河，為諸煩惱勢力所食，不能得求出要之道，常為欲覺，恚覺，惱覺，惡蟲所害，又為水中身，見羅剎所執，入於五欲深流洄復，喜愛淤泥之所沒溺，我慢陸地之所燋枯，無所歸趣，於十二入怨賊聚落，不能得出，不遇導師能正度者，我應於彼生大慈悲，以善根力，而拔濟之，得安隱處，離諸恐怖，住於一切智慧寶洲；是諸眾生，深心貪著，多有憂悲，苦惱患難，憎愛所縛，欲械所繫，入於三界無明稠林，我應令彼遠離一切三界所著，令住離相無礙涅槃；是諸眾生，深著我我所，於五陰樔窟，不能自出，常隨四倒，依六入空聚，為四大毒蛇之所侵害，為諸煩惱眾賊所殺，受此一切無量苦惱，我應令彼，離諸貪著，住於寂靜，所謂斷一切障礙，安隱涅槃；是諸眾生，其心狹劣，樂於小法，遠離無上一切智慧，貪著小乘，不能志求大乘出法，我應令彼住廣大心無量無邊諸佛道法。
所謂無上大乘，諸佛子，是菩薩如是隨順持戒力，善能廣生大慈悲心。