編撰者：自明居士 [2013/04/15]
是菩薩住離垢地，得見數百千萬億那由他諸佛世尊，以衣被飲食，臥具醫藥，資生之物，而供養之，於諸佛所，生恭敬心，復受十善道，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，終不中失，是菩薩若干百千萬億劫，遠離慳貪破戒垢故，淨修布施持戒功德，譬如真金鍊之以火，一切垢盡，轉復明淨，菩薩亦如是，住離垢地，若干百千，乃至無量百千萬劫，遠離慳貪破戒垢故，淨修布施持戒功德。
菩薩爾時於四攝法，愛語偏多，十波羅蜜，戒波羅蜜偏勝，餘波羅蜜，亦皆修集，隨地增長，佛子，是名菩薩摩訶薩第二離垢地，菩薩住是地，多作轉輪聖王，為大法王，廣得法力，七寶成就，有力自在，能除一切眾生慳貪破戒之垢，以善方便，令眾生住十善道，為大布施，而不窮盡，所作善業，布施愛語，利益同事，是諸福德，皆不離念佛，不離念法，乃至不離念具足一切種智，常生是心，我當於一切眾生中，為首為勝，乃至於一切眾生中，為依止者。
佛子，是菩薩若欲捨家勤行精進，於佛法中，便能捨家、妻、子五欲，得出家已，勤行精進，須臾之間，得千三昧，得見千佛，知千佛神力，能動千佛世界，能飛過千佛世界，能照千佛世界，能教化千世界眾生，能住壽千劫，能知過去未來世各千劫事，能善入千法門，能變身為千，於一一身，能示千菩薩，以為眷屬，若以願力自在示現，過於此數，百千萬億那由他劫，不可計知。
當時金剛藏菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
菩薩入二地，柔軟調和心，堪受不放逸，寂滅真不雜，亦無有貪吝，勝大悉具足，得是十心已，入於第二地，菩薩住是地，成就諸功德，常離於殺生，不惱害一切，常離於劫盜，亦無有邪婬，不兩舌妄語，惡口無義言，他所有財物，不生於貪著，不惱於眾生，直心行正見。
無有憍慢心，亦無諂曲意，柔軟不放逸，護持諸佛教，所有劇苦惱，地獄與畜生，餓鬼熾然身，皆從惡心有，我今已永離，如是諸惡事，行於真實道，寂滅之善法，從人至有頂，所有受樂處。
禪定三乘樂，皆從十善生，如是思惟已，心常不放逸，身自持淨戒，亦教人令持，遍觀諸眾生，種種受苦惱，如是愍念已，轉生深悲心，凡夫甚可愍，墮在諸邪見，心多懷瞋恨，常好起諍訟，常樂於五欲，貪求無有厭，起三毒因緣，我應度此等，深覆愚癡闇，墜生死險道。
入大邪見網，墮於世籠檻，常為諸魔賊，煩惱之所壞，此等甚可愍，我應度脫之，沒深煩惱水，四流所漂轉，具受於三界，無量諸苦毒，住五陰深樔，生我我所心，我為度此苦，當勤修行道，捨無上佛慧，生於下劣心，令住佛大智，發無量精進，菩薩住此地，集無量功德。
得值遇諸佛，承事而供養，以是因緣故，善根轉明淨，猶如好真金，鍊之以火力，佛子住此地，多作轉輪王，令諸眾生等，住於十善道，從初始發心，修集諸福德，願以救世間，令得佛十力，若欲捨王位，出家行學道，勤心行精進，得入千三昧，得見於千佛，供養聽受法。
菩薩住此地，能示如是事，若以其願力，示諸神通事，度脫於眾生，過此數無量，常為諸世間，勤求好事者，具足解說此，第二地已竟。
第三地：
諸菩薩聞是，不可思議行，心皆大歡喜，恭敬無有量，即時虛空中，雨眾名華香，如雲而散下，供養金剛藏，咸讚言善哉，善哉金剛藏，善說諸大人，護持淨戒行，於一切眾生，深有哀愍心，敷演解說是，二地之行相，菩薩微妙行，真實無有異，是諸菩薩等，清淨之行足。
為一切眾生，常求好事者，已為具演說，第二離垢地，天人恭敬者，願說第三地，善示智所作，菩薩之所行，願說諸大人，所行布施德，持戒及忍辱，精進行禪定，智慧巧方便，并及慈悲心，云何行是法，淨於諸佛行，解脫月菩薩，請金剛藏言，菩薩入三地，當以何等心。