編撰者：自明居士 [2013/04/22]
金剛藏菩薩告訴解脫月菩薩說：佛子，諸菩薩摩訶薩淨第二地後，欲得第三地，當以十種深心，何等為十，一淨心，二猛利心，三厭心，四離欲心，五不退心，六堅心，七明盛心，八無足心，九勝心，十大心，菩薩以是十心，得入第三地。
菩薩住明地，能觀一切有為法如實相，所謂無常，苦，無我，不淨，不久敗壞，不可信相，不生不滅，不從前際來，不去至後際，現在不住，菩薩如是觀一切有為法真實相，知諸法無作無起，無來無去，而諸眾生，憂悲苦惱，憎愛所繫，無有停積，無定生處，但為貪恚癡火所然，增長後世苦惱大聚，無有實性，猶如幻化，見如是已，於一切有為法，轉復厭離，趣佛智慧，是菩薩知如來智慧不可思議，不可稱量，有大勢力，無能勝者，無有雜相，無有衰惱，能至無畏安隱大城，能救無量苦惱眾生，如是見知佛智無量，見有為法無量苦惱，於一切眾生，轉生殊勝十心。
何等為十，眾生可愍，孤獨無救，貧無依止，三毒之火熾然不息，閉在三有牢固之獄，常住煩惱諸惡刺林，無正觀力，於善法中，欲樂心薄，失佛妙法，而常隨順生死水流，怖畏涅槃，是菩薩見諸眾生如是衰惱，發大精進，是眾生等我應救，我應解，應令清淨，應令得脫，應著善處，應令安住，應令歡喜，應令知所宜，應令得度，應使滅苦，菩薩如是厭離一切有為法，深念眾生，見一切智無量利益，即時欲具佛智慧救度眾生，勤行菩薩道，作是思惟，此諸眾生，墮在大苦諸煩惱中，以何方便，而拔濟之，使得永住畢竟之樂，即時知住無礙解脫智慧中者，乃可得此，是無礙解脫智慧不離通達。
諸法如實智，無行行慧，如是慧明從何而得，當知不離多聞決定智慧，復作是念，一切佛法以何為本，不離聞法為本，菩薩如是知已，一切求法，轉加精勤，日夜聽受，無有厭足，喜法，愛法，依法，順法，滿法，辯法，究竟法，歸法，救法，隨順行法。
菩薩如是方便求法，所有珍寶無所遺惜，於此物中，不生難想，但於說法者，生難遭想，為求法故，於內外物，無不能捨，國土人民，摩尼七寶，象馬輦輿，眾寶瓔珞，嚴身之具，妻妾男女，肢節手足，舉身施與，無所愛惜；又為求法故，於說法者，盡心恭敬，供養給侍，破除憍慢，我慢大慢，諸惡苦惱，悉能忍受。
深求法故，若得一句未曾聞法，勝得三千大千世界滿中珍寶，得聞一偈，勝得轉輪聖王，釋提桓因，梵天王處，無量劫住，是菩薩若有人來作如是言，我有佛所說法一句，能淨菩薩道，汝今若能入大火阬，受大苦者，當以相與，是菩薩作是念，我受一句法故，設令三千大千世界大火滿中，尚從梵天而自投下，何況小火，我盡受一切諸地獄苦，猶應求法，何況人中諸小苦惱，為求法故，發如是心，又如所聞法，心常喜樂，悉能正觀，是菩薩聞諸法已，降伏其心，於空閑處，心作是念，如說行者，乃得佛法，但以口言，無有是處。
菩薩如是則離欲惡，不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪；滅覺觀，內清淨，心一處無覺無觀，定生喜樂，入二禪；離喜行捨，成就念慧，身受樂，諸賢聖能說能捨，常念受樂，入三禪；斷棄苦樂，憂喜已滅，不苦不樂，行捨念淨，入四禪；是菩薩過一切色相，滅一切有對相，不念一切別異相，故知無邊虛空，即入虛空無色定處；過一切虛空相，知無邊識，即入識無色定處；過一切識相，知無所有，即入無所有無色定處；過一切無所有處，知非有想非無想安隱，即入非有想非無想無色定處；順諸法行，而不樂著。
是菩薩以慈心廣大無量，無瞋恨，無惱害，以信解力，遍滿十方，悲喜捨心亦復如是；是菩薩有神通力，能動大地，一身為多身，多身為一身，現沒還出，石壁皆過，如行虛空，於虛空中，跏趺而去，猶如飛鳥，履水如地，入地如水，身出煙焰，如大火聚，日月威德，而能以手捫摸摩之，身力自在，乃至梵世；是菩薩天耳清淨，過天人耳，悉聞人天音聲遠近；是菩薩以他心智，如實知他心欲心，如實知欲心，離欲心，如實知離欲心，瞋心，離瞋心，癡心，離癡心，垢心，離垢心，小心，大心，廣心，狹心，亂心，無亂心，定心，不定心，縛心，解心，有上心，無上心，如實知有上心，無上心。
是菩薩念知宿命諸所生處，一世二世，乃至百千萬億那由他世，一劫二劫，乃至百千萬億那由他劫，其中諸劫，無量成壞，於諸劫中，所經因緣，悉能念知，我生彼處如是種族，如是姓名，如是飲食，如是苦樂，如是久住，我於彼死，生於此間，於此間死，生於彼間，如是種種，悉能念知是；菩薩天眼清淨，過天人眼，見諸眾生死此生彼，形色好惡，貧賤富貴，趣善惡道隨業受報，皆如實知，所謂是諸眾生，成就身惡業，口惡業，意惡業，拒逆賢聖，受邪見教，起罪業因緣故，身壞命終，墮於惡道，是諸眾生，成就身善業，口善業，意善業，不逆賢聖，信受正見，行善業因緣故，身壞命終，生於善處。
是菩薩於諸禪定解脫三昧，能入能出，而不隨生，有助菩提法處，以願力故，能生其中，是菩薩住於明地，見數百千萬億那由他諸佛世尊，恭敬供養，尊重讚歎，衣服飲食，臥具醫藥，親近諸佛，聽受經法，如說修行；是菩薩觀諸法不生不滅，眾緣而有，於百千億劫所集欲縛，有縛，無明縛，皆悉微薄，不復積集，不積集故，斷於邪貪，邪瞋，邪癡，譬如真金，巧師鍊治，轉更精好，光明倍勝，菩薩亦如是；住在明地，不集三縛故，斷於邪貪，邪瞋，邪癡，一切善根，轉增明淨；是菩薩忍辱心，美妙心，不壞心，不動心，不濁心，不高下心，一切所作不望報心，他少有所作當生報心，不諂曲心，不染亂心，轉勝明淨。
菩薩爾時於四攝法，愛語利益偏多，十波羅蜜，忍辱波羅蜜，精進波羅蜜偏勝，餘助菩提法，皆轉明淨，諸佛子，是名略說菩薩第三明地；菩薩住是地中，多作釋提桓因，智慧猛利，能以方便，轉諸眾生，令離婬欲，所作善業，布施愛語，利益同事，皆不離念佛，不離念法，乃至不離念具足一切種智，常生是心，我當於一切眾生，為首為勝，乃至於一切眾生，為依止者，是菩薩若欲勤行精進，於須臾間，能得十萬三昧，乃至能示十萬菩薩，以為眷屬，若以願力神通自在，過於此數，若干百千萬億那由他劫不可計知。