編撰者：自明居士 [2013/06/17]
金剛藏菩薩說：佛子，菩薩摩訶薩已具足第六地，欲入第七地，從方便慧起十妙行，何等為十？善修空無相無願，而以慈悲心處在眾生，隨諸佛平等法，而不捨供養諸佛，常樂思惟空智門，而廣修集福德資糧，遠離三界，而莊嚴三界，畢竟寂滅諸煩惱焰，而為眾生起滅貪恚癡煩惱焰法，隨順諸法如幻如夢如水中月不二相，而起分別種種煩惱，及不失業果報，知一切佛國土空如虛空皆是離相，而起淨國土行；知一切佛法身無身，而起色身三十二相八十種好，以自莊嚴；知諸佛音聲不可說寂滅相，而隨一切，起種種莊嚴音聲；知諸佛於一念中，通達三世，而知種種相，種種時，種種劫，得阿耨多羅三藐三菩提，隨眾生信解，作如是說，是名從慧方便生十妙行。
菩薩摩訶薩修此妙行，如是方便慧現前故，名為入七地，是菩薩住七地，入無量眾生界，入無量諸佛教化眾生法，入無量世界，入諸佛無量清淨國土，入無量諸法差別，入無量諸佛智得無上道，入無量諸劫數，入無量諸佛通達三世，入無量眾生欲樂差別，入無量諸佛色身別異，入無量諸佛知眾生志行諸根差別，入無量諸佛音聲語言令眾生歡喜，入無量眾生心心所行差別，入無量諸佛隨智慧行，入示無量聲聞乘信解，入諸佛無量說道因緣令眾生信解，入無量辟支佛智慧習成，入諸佛無量甚深智慧所說，入諸菩薩無量所行道，入諸佛無量諸說大乘集成事，令眾生得入。
菩薩作是念，如是諸佛，有無量無邊大勢力，如是勢力，我應修集，得此勢力，不以分別，菩薩如是智慧思惟，修習大方便慧，安住佛智，以不動法故，常起種種度眾生道，無有障礙，行住坐臥，皆悉能起度眾生法，離諸陰蓋，住諸威儀，常不遠離如是想念，是菩薩於念念中，具足十波羅蜜，及十地行，何以故？
是菩薩，於念念中，大悲為首，修習佛法，一切迴向大智慧故，十波羅蜜者？菩薩以求佛道所修善根，與一切眾生，是檀波羅蜜；能滅一切煩惱熱，是尸波羅蜜；慈悲為首，於一切眾生，心無所傷，是羼提波羅蜜；求善根無厭足，是毘梨耶波羅蜜；修道心不散，常向一切智，是禪波羅蜜；忍諸法不生門，是般若波羅蜜；能起無量智門，是方便波羅蜜；求轉勝智慧，是願波羅蜜；諸魔外道不能沮壞，是力波羅蜜；於一切法相如實說，是智波羅蜜；如是念念中，具足十波羅蜜，是菩薩具足十波羅蜜時，四攝法，三十七品，三解脫門，一切助阿耨多羅三藐三菩提法，於念念中，皆悉具足。
解脫月菩薩問金剛藏菩薩說：佛子，菩薩摩訶薩但七地具足助菩提法，一切諸地亦能具足。金剛藏說：佛子，菩薩摩訶薩於諸地中，皆悉具足助菩提法，遠行勝故，於此地說，何以故？諸菩薩摩訶薩，於七地中，功行具足，入智慧神通道故。
佛子，菩薩於初地發願，緣一切佛法故，具足助菩提法；二地除心惡垢故，具足助菩提法；三地願轉增長，得法明故，具足助菩提法；四地入道故，具足助菩提法；五地隨順行世間法故，具足助菩提法；六地入甚深法門故，具足助菩提法，；第七地起一切佛法故，具足助菩提法；何以故？菩薩摩訶薩，於此地中，得諸智慧所行道，以是力故，第八地自然得成。
佛子，譬如二世界，一定清淨，一定垢穢，是二中間，難可得過，欲過此界，當以神通，及大願力，菩薩亦如是，行於雜道，難可得過，以大願力，大智慧力，大方便力故，爾乃得過。解脫月言，第七菩薩，為是淨行？為是垢行？金剛藏說：從歡喜地菩薩所行皆離罪業，何以故？迴向阿耨多羅三藐三菩提故，隨地所行清淨不名為過。佛子，譬如轉輪聖王，乘大寶象，遊四天下，見諸眾生，貧窮困惱，王雖無苦，而未離人，若捨王身，生於梵世，遊千世界，現大威力，爾時乃名離於人身，菩薩亦如是。
從初地在諸波羅蜜乘，知一切眾生心所行事，及煩惱垢，不為煩惱垢之所污，雖乘善道不名為過，若捨一切所修功行，入於八地，爾時名為乘清淨乘，悉知一切諸煩惱垢，不為煩惱垢之所污，乃名為過，諸佛子，菩薩住七地，過貪欲等諸煩惱垢，在此七地，不名有煩惱，不名無煩惱，何以故？一切煩惱不起故，不名有煩惱，貪求如來智慧，未滿願故，不名無煩惱。
菩薩住七地，成就深淨身口意業，是菩薩所有不善業隨煩惱者，悉已捨離，所有善業常修習行，又世間經書，如五地說自然而得，於三千大千世界，最為希有，得為大師，唯除如來八地菩薩，無有眾生深心妙行能與等者，是菩薩所有禪定神通解脫三昧，不隨禪生，所欲自在，菩薩住遠行地，於念念中，具足修集方便慧力，及一切助菩提法，轉勝具足，能入菩薩善伏三昧，善思義三昧，進慧三昧，分別義藏三昧，如實分別法三昧，堅固安住三昧，知神通門三昧，淨法界三昧，順佛教三昧，種種義藏三昧，背生死向涅槃三昧，如是具足百萬三昧，淨治此地，是菩薩得是三昧智慧方便善清淨故，深得大悲力故，名為過聲聞辟支佛地趣佛智地，是菩薩住是地，無量身業無相行，無量口意業無相行，是菩薩清淨行故，得無生法忍，照明諸法。
解脫月菩薩說：佛子，菩薩住初地，有無量身業，無量口意業，已能過聲聞辟支佛地。金剛藏菩薩說：緣大法故過，非實行力，第七地實行力故，一切聲聞辟支佛所不能壞，譬如生在王家，即勝一切，何以故？地尊貴故，其身長大，智慧成就，爾乃真實，勝於一切，菩薩亦如是，初發心時，勝於二乘，以發大願深心清淨故，今住此地，以智慧力，勝於聲聞及辟支佛，佛子，菩薩住七地，得甚深遠離無行，身口意業轉求勝法而不捨離，以轉勝心故，雖行實際，而不證實際。
解脫月說：佛子，菩薩從何地來，能入寂滅。金剛藏說：從六地來，能入寂滅，今住此地，於念念中，能入寂滅，而不證寂滅，是菩薩成就不可思議身口意業，行實際，而不證實際，譬如有人，乘船入海，善為行法，善知水相，不為水害之所淪沒，如是菩薩住此七地，乘諸波羅蜜船，能行實際，而不證實際，菩薩如是以大願力故，得智慧力故，從禪定智慧生大方便力故，雖深愛涅槃，而現身生死，雖眷屬圍遶，而心常遠離，以願力故，受生三界，不為世法之所污染，心常善寂，以方便力故，而還熾然，隨行佛智，轉聲聞辟支佛地，至佛法藏，而現魔界，雖過四魔，而現魔行，雖現外道行，而不捨佛濟，雖現身一切世間，而心常在出世間法，一切所有莊嚴之事，勝諸天龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽，人、非人，四天王，釋提桓因，梵天王，而不捨樂法愛法。
菩薩成就如是智慧，住遠行地，值百千萬億那由他佛，恭敬供養，尊重讚歎，衣服飲食，臥具醫藥，供養諸佛，護持佛法，諸聲聞辟支佛智慧問難所不能壞，是菩薩哀愍眾生故，法忍轉淨，是菩薩無量百千萬億那由他劫，善根轉勝，譬如真金，以諸好寶莊嚴間錯，轉勝明淨，餘金不及，菩薩亦如是，住遠行地，一切善根從方便智慧生，轉勝明淨，無能壞者，譬如日光，星宿月光所不能及，一切泥水悉能乾竭，菩薩亦如是；住遠行地，善根轉勝，一切聲聞辟支佛所不能及，又能乾竭煩惱污泥。
諸佛子，是名略說菩薩摩訶薩遠行地，菩薩住是地，多作他化自在天王，諸根猛利，能發眾生悟道因緣，所作善業，布施愛語，利益同事，皆不離念佛，不離念法，乃至不離念具足一切種智，常生是心，我當於一切眾生，為首為勝，乃至於一切眾生，為依止者，是菩薩若欲如是勤行精進，於須臾間，得百千億那由他三昧，乃至能現百千億那由他菩薩，以為眷屬，若以願力，自在示現，過於此數，百千萬億那由他劫，不可計知。