編撰者：自明居士 [2013/07/01]
當時金剛藏菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
深智慧定心，具行六地已，一時生方便，智慧入七地，行空無相願，而修慈悲心，順佛平等法，而供養諸佛，雖以智觀空，而修福無厭，雖能嚴三界，而心樂遠離，雖心常寂滅，而起滅惡法，行空不二相，而行慈悲心，雖觀一切土，空若如虛空，而能善莊嚴，清淨諸佛土。
雖知諸佛身，同法相無相，而種三十二，八十諸相好，雖知音聲法，不可言說相，而歎佛音聲，令一切歡喜，雖知於諸佛，一念中成道，而示時劫剎，引導諸眾生，如是知諸方，則得法照明，菩薩如是者，即入第七地，住是地能觀，無量眾生行，亦知於諸佛，教化眾生法。
世界及劫數，諸法差別相，又知諸眾生，種種之欲樂，知說三乘法，令眾生信解，我應修教化，成就是眾生，以如是思惟，方便慧和合，於四威儀中，常行如是道，於一一念中，能具菩提法，所謂施戒等，十種波羅蜜，如是諸菩薩，所修之福德，皆與諸眾生，名檀波羅蜜。
滅除心惡垢，名尸波羅蜜，不為六塵傷，羼提波羅蜜，能起轉勝法，精進波羅蜜，於是道不動，名禪波羅蜜，無生忍照明，般若波羅蜜，迴向於佛道，方便波羅蜜，求於轉勝法，名願波羅蜜，無有能壞者，名力波羅蜜，能解如實說，名智波羅蜜，是助菩提法，念念皆能攝。
發於廣大願，緣於大法故，初地中功德，名之為具足，第二地名為，除諸心垢惡，第三願增明，第四地入道，第五隨世行，第六入深法，得無生相分，漸漸而增長，第七集一切，具菩提分法，能起諸功德，及以一切願，如是諸功德，令後八地中，一切諸所行，自然得清淨。
遠行地難過，大智力所能，如二國中間，難可得過度，在於七地中，不污如聖王，雖住於此道，不名一切過，若到於第八，菩薩智慧地，爾時過意界，住於智業中，如梵王觀世，不得名為人，菩薩罪不污，如蓮華在水，菩薩住是地，過諸貪欲等，不名有煩惱，亦不名滅盡。
入是正道中，無有諸煩惱，願求佛道故，不得名盡者，於諸世間中，經書技藝事，文頌咒術等，自然能明了，修習諸禪定，及諸神通等，無量心利世，是事皆能起，爾時此菩薩，過於二乘行，安住第七地，菩薩諸行中，以初發心時，大願力故勝，今於此地中，自以智慧力。
猶如國王子，生時姓尊貴，後以功行成，於諸人中尊，住此得深智，轉發勝精進，念念入寂滅，而亦不取證，如人善乘船，入於大海中，雖行深水難，而不為所害，菩薩行轉勝，方便智慧故，功德悉備足。非世所能知，供養無量佛，其心轉清淨，如真金雜寶，間錯而莊嚴。
得佛智慧光，乾諸愛潤水，猶如日光明，消涸於泥澇，住是地多作，他化自在王，諸根悉猛利，通達諸道果，若欲勤精進，得見百千億，那由他諸佛，願力復過是，七地智慧淨，人天及二乘，皆非其境界，今已略說竟，他化自在王，諸天及菩薩，聞說此上行，心皆大歡喜。
雨上妙華香，幡蓋寶瓔珞，真妙摩尼珠，散佛及大眾，天女於空中，作種種妓樂，供養於如來，并及諸菩薩，同以微妙音，歌頌佛功德，一切智慧者，眾生中最尊，哀愍世間故，現諸神通力，華香珍寶等，皆出如是音，於一微塵中，各示那由他，無量數諸佛，於中而說法。
於一微塵中，見無量佛國，須彌金剛圍，世間不迫迮，於一微塵中，見有三惡道，天人阿脩羅，各各受業報，聞諸佛國中，一切佛妙音，轉無上法輪，隨應眾生心，諸佛世界中，眾生身種種，隨國土眾生，示現種種身，一切諸天人，皆悉同止住，佛先觀察已，然後為說法。
眾生悉知見，微塵中佛國，亦觀曠大剎，以佛威神故，佛現如是等，種種神通力，若為眾生說，是事不可盡，以是微妙音，稱歎於世尊，心皆大歡喜，默然而觀佛，解脫月菩薩，請金剛藏言，佛子願演說，入於八地行。