編撰者：自明居士 [2013/07/08]
金剛藏菩薩說：佛子，菩薩摩訶薩，已習七地微妙行慧，方便道淨，善集助道法，具大願力，諸佛神力所護，自善根得力，常念隨順如來力，無畏，不共法，直心深心清淨，成就福德智慧，大慈大悲不捨眾生，修行無量智道，入諸法本來無生，無起無相，無成無壞，無來無去，無初無中無後，入如來智，一切心意識，憶想分別，無所貪著，一切法如虛空性，是名菩薩得無生法忍入第八地，入不動地名為深行菩薩，一切世間所不能測，離一切相，離一切想，一切貪著，一切聲聞辟支佛所不能壞，深大遠離，而現在前。
譬如比丘得於神通，心得自在，次第乃入滅盡定，一切動心，憶想分別，皆悉盡滅，菩薩亦如是，菩薩住是地，諸勤方便身口意行，皆悉息滅，住大遠離，如人夢中欲渡深水，發大精進，施大方便，未渡之間，忽然便覺，諸方便事，皆悉放捨，菩薩亦如是，從初已來，發大精進，廣修道行，至不動地，一切皆捨，不行二心，諸所憶想，不復現前，譬如生梵世者，欲界煩惱不現在前，菩薩亦如是，住不動地，一切心意識不現在前，乃至佛心，菩提心，涅槃心，尚不現前，何況當生諸世間心。
佛子，是菩薩隨順是地，以本願力故，又諸佛為現其身，住在諸地法流水中，與如來智慧為作因緣，諸佛皆作是言，善哉善哉；善男子，汝得是第一忍，順一切佛法，善男子，我有十力，四無所畏，十八不共法，汝今未得為得，是故勤加精進，亦莫捨此忍門；善男子，汝雖得此第一甚深寂滅解脫，一切凡夫離寂滅法，常為煩惱覺觀所害，汝當愍此一切眾生；又善男子，汝應念本所願，欲利益眾生，欲得不可思議智慧門；又善男子，一切法性，一切法相，有佛無佛，常住不異，一切如來不以得此法故說名為佛，聲聞辟支佛亦得此寂滅無分別法。
善男子，汝觀我等無量清淨身相，無量智慧，無量清淨國土，無量方便，無量圓光，無量淨音，汝今應起如是等事；又善男子，汝今適得此一法明，所謂一切法寂滅無有分別，我等所得無量無邊，汝應精勤起此諸法；善男子，十方無量國土，無量眾生，無量諸法差別，汝應如實通達是事，隨順如是智，是菩薩諸佛與如是等無量無邊起智慧門因緣，以此無量門故，是菩薩能起無量智業，皆悉成就。
諸佛子，若諸佛不與菩薩起智慧門者，是菩薩畢竟取於涅槃，棄捨利益一切眾生，以諸佛與此無量無邊起智慧門故，於一念中，所生智慧，比從初地已來乃至七地，百分不及一，無量無邊阿僧祇分不及一，乃至算數譬諭所不能及，所以者何？先以一身修集功德，今此地中，得無量身修菩薩道，以無量音聲，無量智慧，無量生處，無量清淨國土，無量教化眾生，供養給侍無量諸佛，隨順無量佛法，無量神通力，無量大會差別，無量身口意業，集一切菩薩所行道，以不動法故，佛子，譬如人乘船欲渡大海，未至大海多用功力，入海以風，無復艱礙，一日之行過先功力，於百千歲，所不能及，菩薩亦如是，多集善根，乘大乘船，入菩薩所行大智慧海，不施功力，能近一切諸佛智慧，比本所行，若一劫，若百千萬劫，所不能及。
佛子，菩薩摩訶薩，至第八地，從大方便慧生，無功用心，在菩薩道，思惟諸佛智慧勢力，知世界生，世界滅，世界成，世界壞，知以何業因緣集故世界成，何業因緣滅故世界壞，是菩薩知地水火風性小相，中相，無量相，差別相，知微塵細相，知微塵差別相，於一世界中，所有微塵差別，皆悉能知，此一世界所有地水火風，若干微塵，皆悉能知，知寶物若干微塵，眾生身若干微塵，世界中萬物微塵差別，分別眾生大身小身，以若干微塵，成地獄身畜生身，餓鬼身，以若干微塵，成阿脩羅身，天身，以若干微塵成，皆悉了知。
是菩薩入如是分別微塵智，知欲色無色界壞，知欲色無色界成，知欲色無色界成壞，知欲色無色界小相，中相，無量相，知欲色無色界差別相，如是知三界，是名菩薩教化眾生，助智明分，善分別眾生身，善觀所應生處，隨眾生生處，隨眾生身，而為受身，是菩薩現身遍滿三千大千世界，隨眾生身，各各差別譬如日月於一切水皆現其像，若二若三，乃至無量無邊不可思議不可說三千大千世界身遍其中，隨眾生身差別，而為受身。
是菩薩成就如是智慧，於一世界，身不動搖，乃至不可說諸佛世界，隨眾生身，隨所信樂，於佛大會，而現身像，若於沙門中，示沙門形色，婆羅門中，示婆羅門形色，剎利中，示剎利形色，居士中，示居士形色，四天王中，帝釋中，魔中，梵天中，示梵天形色，乃至阿迦膩吒天中(色界十八天之最上天，色究竟天)，示阿迦膩吒形色，以聲聞乘度者，示聲聞形色，以辟支佛乘度者，示辟支佛形色，以菩薩乘度者，示菩薩形色，以佛身度者，示佛身形色，所有不可說諸佛國中，隨眾生身信樂差別，現為受身，而實遠離身相差別，常住平等。
是菩薩知眾生身知國土身，知業報身，知聲聞身，知辟支佛身，知菩薩身，知如來身，知智身，知法身，知虛空身，是菩薩如是知眾生深心所樂，若於眾生身，作己身，若於眾生身作國土身，業報身，聲聞身，辟支佛身，菩薩身，如來身，智身，法身，虛空身；若於國土身，作己身，業報身，乃至虛空身；若於業報身，作己身，乃至虛空身；若於己身，作眾生身，國土身，業報身，聲聞身，辟支佛身，菩薩身，如來身，智身，法身，虛空身。
是菩薩知眾生集業身，報身，煩惱身，色身，無色身，諸佛國土小相，中相，無量相，垢相，淨相，廣相，倒相，平相，方差別相；知業報身假名差別，聲聞身假名差別，辟支佛身假名差別，菩薩身假名差別；知如來身，菩薩身，願身，化身，住持身，相好莊嚴身，勢力身，如意身，福德身，智身，法身，知智身善分別如實，知法身平等不壞相，知虛空身無量相，周遍相，無形相，是菩薩善知起如是諸身，則得命自在，心自在，財自在，業自在，生自在，願自在，信解自在，如意自在，智自在，法自在。
是菩薩得十自在，為不可思議智者，無量智者，廣智者，不可壞智者，菩薩隨如是智慧，畢竟常起無罪身業口業意業，身業隨智行，口業隨智行，意業隨智行，般若波羅蜜增上，大悲為首，善修方便，善起諸願，善為諸佛神通所護，常不捨行利益眾生智，悉知無邊世界中差別事，舉要言之，菩薩住無動地，身口意所作，皆能集一切佛法；是菩薩住此地，離一切煩惱故，善住淨心力；心常不離道故，善住深心力；不捨眾生故，善住大悲力；救一切世間故，善住大慈力；不忘所聞法故，善住陀羅尼力；分別觀察一切佛法故，善住一切樂說力；行無邊差別世界故，善住神通力；不捨一切菩薩所行故，善住願力；修集一切佛法故，善住波羅蜜力；善起一切種智故，善住如來力，是菩薩得如是智力，示一切所作，無有過咎。
諸佛子，菩薩此地不可壞故，名為不動地；智慧不轉故，名為不轉地；一切世間不能測知故，名威德地；無色欲故，名童真地；隨意受生故，名自在地；更不作故，名為成地；決定知故，名為究竟地；善發大願故，名為變化地；不可壞故，名為住持地；先修善根故，名為無功力地。
菩薩得如是智慧，名為入佛境界，名為佛功德所照明，名為隨佛威儀行趣向佛法，常為諸佛神力所護，常為四天王，釋提桓因諸梵王等之所奉迎，密跡金剛神，常隨侍衛，善能出生諸禪三昧，能作無量諸身差別，於諸身中，皆有勢力，得大果報神通力，於無邊三昧中得自在，能受無量記，隨眾生成就處，示成阿耨多羅三藐三菩提，是菩薩入如是大智慧，善通達諸法，常放大智光明，度無礙法界道，善知世界道差別，能示一切諸功德，隨意自在，善解先際後際，能入轉魔道智，入如來行境界，能於無邊世界，行菩薩道，以不轉相故，此地名為不動。
佛子，菩薩在不動地，善生禪定力故，常見無邊諸佛，不捨供養供給諸佛，是菩薩於一一劫，一一世界中，數百千萬億那由他，無量無邊阿僧祇佛，恭敬供養，尊重讚歎，親近諸佛，從諸佛受世界差別等諸法明，是菩薩轉深入如來法藏，問世界差別事，無能盡者，乃至百千萬億劫，說不可盡，又諸善根，轉勝明淨，譬如真金，眾寶間錯，為轉輪王，所佩瓔珞，一切人民，無能奪者，菩薩摩訶薩亦如是，住無動地，善根轉淨，一切聲聞辟支佛，乃至七地菩薩所不能壞，菩薩住是地，以善分別智門故，智慧光明，滅除一切眾生惱熱，譬如千世界主大梵天王，能於一時，流布慈心，滿千世界，亦能放光，遍照其中，菩薩摩訶薩亦如是，住不動地，能放身光，照十萬佛剎微塵世界，滅除眾生諸煩惱熱，令得清涼。
諸佛子，是名略說菩薩不動地，若廣說者，無量億劫所不能盡，菩薩住是地，多作大梵天王，主千世界，諸根猛利，與諸眾生聲聞辟支佛菩薩波羅蜜道，無有窮盡，說世界差別，無能壞者，所作善業，布施愛語，利益同事，皆不離念佛，不離念法，乃至不離念一切種智，常生是心，我當於眾生，為首為勝，乃至於一切眾生，為依止者，是菩薩若欲勤行精進，於須臾間，得百萬三千大千世界微塵數三昧，乃至能示百萬三千大千世界微塵數菩薩，以為眷屬，若以願力，神通自在，能過是數若干，百千萬億劫，不可計知。