編撰者：自明居士 [2013/07/15]
當時金剛藏菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
菩薩住七地，慧方便已淨，善集助道法，大願力所繫，諸佛神力護，善根悉成就，求於勝智慧，能入第八地，善集於福慧，而有深慈悲，離諸有量心，心同如虛空，如所說法中，心得決定力，如是得寂滅，微妙無生忍，諸法從本來，無生亦無起，無相無有成，亦無去來義。
諸法初中後，與如無分別，無有心意行，同若如虛空，成就如是忍，無有諸戲論，得是不動地，甚深寂滅行，一切諸世間，不能得測量，一切諸心相，皆悉已滅盡，菩薩住是地，心識無分別，如入滅盡定，無復憶念想，猶如人夢中，方便欲渡水，覺則意廓然，休息諸所作。
得是深忍已，一切想念滅，如生於梵天，無欲界煩惱，以本願力故，及佛今勸導，如是第一忍，是諸佛職位，我等深智力，無畏不共法，汝今無有此，當加勤精進，汝雖得除滅，一切煩惱火，當觀諸世間，煩惱常熾然，當念本所願，欲利諸眾生，悉遍知諸法，廣度於一切。
諸法實性相，常住無變異，二乘亦得此，而不名為佛，但以得無礙，甚深微妙智，通達三世故，乃得名為佛，是諸無等等，天人所恭敬，開是起智門，令入諸佛法，成就無邊底，無量妙智慧，先所行諸法，不及今一念，如是諸菩薩，得妙智慧地，能在一念中，身遍於十方。
入是智慧門，行道疾無礙，如行於海中，大風力所濟，離諸功用心，但在於智業，觀十方世界，成壞及與住，能知四大一，亦知諸別異，小中及無量，種種差別相，能數知三千，大千世界塵，亦知眾生身，四大微塵數，諸天身眾寶，微塵數差別，皆悉遍明了，餘亦如是知。
智慧因緣故，心轉得調柔，為利諸眾生，遍諸世界身，能於眾生身，而自作己身，及以諸佛剎，諸餘種種身，如日月停空，影現一切水，菩薩亦如是，遍滿大千界，常住於法身，湛然不移動，於淨心眾生，各現其身像，隨諸心所樂，而現為受生，於諸天人會，悉皆示其身。
菩薩於因緣，和合中自在，乃至能隨意，為現於佛身，眾生國土身，業報賢聖身，智身與法身，知皆同平等，以是因緣故，得如意神通，為令世歡喜，而現種種身，能得於十種，妙大自在智，所作隨智行，順於慈悲心，諸佛所有法，皆能善修習，住三淨戒中，不動如須彌。
能得大菩薩，所有十種力，一切諸魔眾，皆所不能轉，常為諸佛護，釋梵所敬禮，密跡金剛神，常隨而侍衛，菩薩得是地，功德無有量，百千萬億劫，說之不可盡，親近無數佛，增益諸善根，如真金雜寶，莊嚴王瓔珞，菩薩在是地，多作大梵王，典領千國土，功德無有量。
能以三乘教，而無有窮盡，慈心光普照，滅諸煩惱熱，能於須臾間，得百萬三千，大千世界數，微塵諸三昧，能見十方佛，其數亦如是，若以其願力，過是無有量，今已略解說，第八地妙相，若廣演說者，千億劫不盡。
第九地
佛子演說此，八地妙義時，以佛神力故，震動無量國，一切智身出，無量微妙光，遍照十方界，眾生得安樂，百千萬菩薩，住於虛空中，設眾妙供養，諸天所無有，自在大梵天，并及他化王，歡喜設妙供，大海功德佛，千萬諸天女，咸恭敬歡喜，同以微妙音，歌歎佛功德。
以佛神力故，出如是妙法，善行寂滅者，無有諸惡心，各在於其地，善修菩薩行，利益世間故，遍遊於十方，示眾以佛道，心如空無礙，諸菩薩神力，上妙供養具，勝十方人天，福德之所致，佛子樂智者，以此示佛力，於一國不動，而現一切處，利益於世間，如滿月明淨。
滅一切音聲，語言諸想念，而以諸音聲，說法猶如響，若眾生下劣，其心厭沒者，示以聲聞道，令出於眾苦，若復有眾生，諸根少明利，樂於因緣法，為說辟支佛，若人根明利，饒益於眾生，有大慈悲心，為說菩薩道，若有無上心，決定樂大事，為示於佛身，說無量佛法。
譬如幻化師，示種種身色，如是諸身相，皆無有實事，如是諸佛子，善知智慧術，能示一切行，心離於有無，千萬諸天女，同以微妙音，如是歌歎已，默然而觀佛，解脫月又言，佛子大會淨，一心願樂聞，入九地正行。