編撰者：自明居士 [2014/02/05]
佛子，菩薩摩訶薩，又復應知，如來性起正法，功德無量，行無量故，充滿十方，無來去故，離生住滅，無有行故，離心意識，無有身故，性如虛空，悉平等故，一切眾生無我我所，無有盡故，一切剎無盡，無有轉故，不斷未來際，無有退故，如來智無疑，無二平等，觀察有為無為故，成等正覺饒益眾生，本行迴向自在滿足故。
爾時普賢菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
一切眾諦聽，如來十力法，一切諸世間，最勝無有上，悉與無等等，亦與虛空等，功德無等者，境界不可量，一切諸如來，功德無有量，諸餘眾生類，無能思議者，如來一法門，一切諸群生，無量億劫中，思量不能盡，十方諸佛剎，盡末為微塵，有人能計算，悉了知其數，彼人無量劫，算數諸如來，一毛之功德，莫能知少分，譬如一士夫，能量虛空界。
又第二士夫，隨算知量數，於億無數劫，算量空可盡，如來諸功德，不可得窮盡，譬如有士夫，能於一念中，數三世眾生，心心之所行，眾生數等劫，數之猶可盡，如來無量德，其數不可盡，譬如諸法界，分際不可得，一切非一切，非見不可取，如是諸如來，境界不可量，一切非一切，法界無窮盡，譬如如如性，離虛妄寂滅，亦無有生者，亦無有滅者。
如是諸如來，及一切境界，亦同如如性，不增亦不減，譬如未來際，真實際無際，三世性自離，真實不可得，等正覺如是，境界亦復然，一切三世中，通達無障礙，諸法無變易，性空無作故，離垢無染污，其性如虛空，一切諸如來，清淨性亦然，一切性無性，非有亦非無，正法性遠離，一切語言道，一切趣非趣，皆悉寂滅性，一切諸如來，境界亦如是。
遠離語言道，不可為譬諭，諸佛覺悟法，性相皆寂滅，如鳥飛空中，足跡不可得，無量大願果，成就淨色身，具十力功德，示現大神變，如來甚深法，若有欲知者，應當淨其意，猶若如虛空，遠離虛妄想，及邪見顛倒，修習清淨道，究竟得淨意，是故諸佛子，一心善諦聽，諸善逝境界，我當說少分，一切諸十力，功德不可數，覺悟群生故，我今少演說。
一切諸導師，起清淨身業，口業及意業，境界悉清淨，如來深境界，清淨妙法輪，涅槃諸善根，我當分別說，譬如大千界，國土初成時，非是少因緣，能成於世界，無量方便力，一切因緣起，三千大千界，安置諸群生，如來諸最勝，如是性起法，無量功德藏，一切莫能知，十方諸世界，皆末為微塵，算數諸微塵，及知眾生心，微塵眾生心，猶尚可知數。
一切諸十力，功德不可知，譬如因重雲，能澍降大雨，四種風輪起，能成三千界，眾生諸善根，菩薩功德力，三千世界起，安置眾生類，如來亦如是，因緣法雲起，大智慧風輪，離垢清淨意，一切諸佛所，修習諸善根，迴向與眾生，速成等正覺，譬如虛空中，雲雨名洪澍，一切餘世界，無堪受持者，除三千大千，世界初成時，不可動風輪，依止虛空界。
如來亦如是，初成等正覺，十方一切界，法雲降大雨，充滿勝法界，無有能持者，唯諸大菩薩，成就無量德，空中興雲雨，無作無造者，本無所從來，去亦無所至，如來亦如是，法雲雨甘露，本無所從來，去亦無所至，一切諸菩薩，修習無量行，隨所應受化，為彼雨正法，譬如大雲雨，無有能數者，唯摩醯首羅，悉能分別知，善逝亦如是，雨無量法雨。
充滿諸佛剎，無有能數者，唯無上法王，一切世界主，悉能分別知，如觀掌中寶，應滅能寂滅，應起能令起，除滅諸邪見，長養功德寶，如來雨正法，除滅諸煩惱，出生不可數，無量諸善根，修習於正見，遠離諸顛倒，一切諸最勝，深解功德寶，譬如虛空中，普雨一味水，眾生果報力，所起物不同，如來雨正法，大悲一味水，隨應受化故，種種差別說。
世界初成時，先起色界宮，復於欲界天，次第起宮殿，次復於人間，各各造住處，然後次第起，乾闥諸龍處，如來亦如是，始成等正覺，初起菩薩行，次成緣覺乘，又化心自在，一切諸聲聞，然後令眾生，修習諸善根，見清淨蓮華，諸天知佛出，因雨能起風，風能起世界，如來放光明，分別佛菩薩，能起智慧輪，通達諸佛法，水依風輪住，地依於水輪。
眾寶樹依地，虛空無所依，智輪依如來，慈悲依智慧，功德依方便，法身無所依，譬如大地起，饒益諸眾生，水陸群萌類，各各得安樂，依虛空眾生，及欲色諸天，二足四足等，一切悉饒益，法王亦如是，出興于世間，令一切眾生，皆悉得饒益，若人有見聞，恭敬供養者，除滅諸煩惱，深解如來法，如來性起法，世間莫能知，我所說少分，饒益眾生故。