編撰者：自明居士 [2014/02/10]
爾時普賢菩薩摩訶薩，告諸菩薩言：佛子，云何菩薩摩訶薩，知見如來應供等正覺，此菩薩摩訶薩，知見如來具足成就無量功德，何以故？如來應供等正覺，非一法一行一身一剎化一眾生故，此菩薩摩訶薩，知見如來具足成就無量法無量行無量身無量剎，平等教化一切眾生故。佛子，譬如虛空，一切色處非色處，無處不至，而非至非不至，何以故？虛空無形色故，如來法身亦復如是，至一切處一切剎一切法一切眾生，而無所至，何以故？諸如來身非是身故，隨所應化示現其身，佛子，是為菩薩摩訶薩初入勝行門知見如來。
復次佛子，譬如虛空彌廣，悉能容受一切眾生，而無染著，如來法身亦復如是，照一切眾生，世間善根離世間善根，亦無染著，何以故？如來法身，於一切染著，悉已斷故，佛子，是為菩薩摩訶薩第二勝行知見如來。
復次佛子，譬如日出世間，以無量事饒益眾生，所謂滅除闇冥，長養一切山林藥草百穀卉木，消除冷溼，照空饒益虛空眾生，照池則能開敷蓮華，普悉照現一切色像，世間事業皆得究竟，何以故？日能普放無量光故，如來身日亦復如是，以無量事，普能饒益一切眾生，所謂滅惡饒益，長養善法，普照饒益，除滅一切眾生闇冥，大慈饒益，救護眾生，大悲饒益，度脫一切，正法饒益，長養一切根力覺意，堅信饒益，除心垢濁，見法饒益，不壞因緣，天眼饒益，悉見眾生死此生彼，離害饒益，不壞眾生一切善根，慧光饒益，開敷一切眾生心華，發心饒益究竟一切菩薩所行，何以故？如來身日，普放一切慧光明故，佛子，是為菩薩摩訶薩第三勝行知見如來。
復次佛子，譬如日出，先照一切諸大山王，次照一切大山，次照金剛寶山，然後普照一切大地，日光不作是念，我當先照諸大山王，次第乃至普照大地，但彼山地有高下故照有先後，如來應供等正覺，亦復如是，成就無量無邊法界智慧日輪，常放無量無礙智慧光明，先照菩薩摩訶薩等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞，次照決定善根眾生，隨應受化，然後悉照一切眾生乃至邪定，為作未來饒益因緣，如來智慧日光不作是念，我當先照菩薩，乃至邪定，但放大智光普照一切，佛子，譬如日月出現世間，乃至深山幽谷無不普照，如來智慧日月，亦復如是，普照一切無不明了，但眾生希望善根不同故，如來智光種種差別，佛子，是為菩薩摩訶薩第四勝行知見如來。
復次佛子，譬如日出世間，生盲眾生未曾賭見，何以故？無肉眼故，佛子，此生盲眾生雖不見日，亦為日光之所饒益，因日光故，而得飲食資生眾具，消除冷溼令體輕軟，風寒痰病-丙+(企-止+(套-大))諸患悉除安隱快樂，如來慧日出現世間，亦復如是，一切邪見犯戒無智邪命生盲眾生，未曾賭佛智慧日光，何以故？無信心眼故，佛子，生盲眾生，雖不見如來智慧日光，然此眾生，亦為如來智慧日光之所饒益，除滅四大一切諸苦，身體安樂，斷一切煩惱毒痛根本，佛子，如來有光，名曰一切功德積聚，復有光明，名普照一切，復有光明，名曰清淨自在普照，復有光明，名出大妙音，復有光明，名普照一切諸語言法，復有光明，名自在，除滅一切疑惑，復有光明，名無依普照，復有光明，名智慧自在，除滅一切境界虛妄，復有光明，名分別諸乘，隨其所應出大妙音，復有光明，名曰圓滿自在音聲，莊嚴諸剎，悉令眾生皆得清淨，佛子，如來一一毛孔，放如是等千種光明，五百光明普照下方，五百光明普照上方，菩薩摩訶薩，各於其剎諸如來所，見此光已，彼諸菩薩，即時具足清淨十頭十眼十耳十鼻十舌十身十手十足十地十智，彼諸菩薩，因菩薩行地所得諸入皆悉清淨，成就善根一切種智，聲聞緣覺，皆悉除滅一切煩惱，少智生盲眾生，身體柔軟安隱快樂，離垢清淨調伏諸根，具足成就四念處法，地獄餓鬼畜生惡道眾生，眾苦悉除皆得安樂，身壞命終生人天中，彼諸眾生不知不覺，以何因緣何威神力來生此間，彼生盲者唯作是念，我是梵天我是梵化，爾時如來，安住普自在三昧，演出八種如來妙音，告眾生言，汝等眾生，非是梵天亦非梵化，蒙佛神力故，得生此間，彼諸眾生，佛神力故，即識宿命所經惡道，來生此間，皆大歡喜，大歡喜已，各持優曇華雲，香雲，娛樂雲，一切衣雲蓋雲，幢雲，末香雲，妙寶雲，師子幢雲，半月樓閣雲，讚歎莊嚴具雲，詣如來所奉獻供養，何以故？蒙佛神力慧眼開明，如來即授彼諸眾生阿耨多羅三藐三菩提記，佛子當知，如來慧日，饒益生盲眾生，長養具足成就善根，佛子，是為菩薩摩訶薩第五勝行知見如來。
復次佛子，譬如滿月，有四奇特未曾有法，何等為四？映蔽一切星宿光明，示現增減於閻浮提，一切淨水影無不現，一切眾生有賭見者皆悉對面，如來法身亦復如是，有四奇特未曾有法，何等為四？映蔽一切聲聞緣覺學無學法功德星宿，隨其所應示現壽命修短不同，法身常住未曾增減，影現一切世界淨心眾生菩提器中，隨所聞法隨解脫地應受化者，一切皆謂如來現前，其實法身無有彼此，究竟佛事，佛子，是為菩薩摩訶薩第六勝行知見如來。
復次佛子，譬如三千大千世界大梵天王，以少方便，大千世界一切眾生，各見梵王現在己前，亦不分身無種種身，佛子，如來亦復如是，亦不分身無種種身，於一切眾生，隨所應化示現其身，未曾生念，示現彼此若干眾生，佛子，是為菩薩摩訶薩第七勝行知見如來。
復次佛子，譬如大醫王，善知眾藥對治之法，一切方論皆悉明練，彼大醫王，閻浮提中一切藥草，若現其前悉能識別，彼大醫王，宿善根力，又能明了諸方論故，悉能療治一切眾病，彼大醫王，臨命終時作如是念，我命終後，一切眾生無所歸依，是故我應現巧方便，爾時醫王，以藥塗身，咒術自持，令我命終之後身不乾燥又不散壞，猶能具足身四威儀，行住坐臥行醫王事，療治眾病與本無異，如來應供等正覺無上醫王，亦復如是，善能明了諸對治法，悉能除滅一切眾生諸煩惱病，無量億那由他劫修習善根，究竟般若波羅蜜，到於彼岸，善學方便藥塗咒持，如來於昔，先善安住菩薩行地，般若波羅蜜巧妙方便藥咒之力，住持壽命，如來以少方便施作佛事，救護眾生除滅煩惱，佛子，是為菩薩摩訶薩第八勝行知見如來。
復次佛子，譬如大海有摩尼寶，名普照明淨藏，此寶光明觸眾生身，悉同一色若有見者眼即清淨，隨彼光明所照之處，雨目佉寶，皆悉遍滿，饒益安樂無量眾生，如來法身亦復如是，為大寶王功德積聚大智慧藏，如來有光名寶身智，若有眾生觸斯光者，皆悉得與佛身同色，若有眾生見斯光者，皆悉逮得清淨法眼，若有眾生觸斯光者，除貧賤苦尊貴富樂，乃至無上菩提快樂，佛子當知，如來法身無有彼此，悉能究竟一切眾生而作佛事，佛子，是為菩薩摩訶薩第九勝行知見如來。
復次佛子，譬如大海有寶，名曰一切世間莊嚴如意摩尼寶王，具足成就百萬功德，隨彼寶王所住之處，一切眾生所有苦患皆得除滅，隨其所願悉能充滿，彼摩尼寶王，非少福眾生所能得見，如來法身摩尼寶王，亦復如是，若有眾生得聞見者，皆悉除滅生死之苦，若一切眾生，一時專念，欲見如來皆悉賭見，能令歡喜所願悉滿，如來法身，非少福眾生之所能見，除佛神力，隨其所應而示現身，佛子，是為菩薩摩訶薩第十勝行知見如來。