編撰者：自明居士 [2014/03/03]
復次佛子，菩薩摩訶薩，知見如來音聲十種無量，何等為十？所謂知見虛空等無量，無處不至故；知見法界等無量，無處不徹故；知見眾生界等無量，令一切眾生悉歡喜故；知見行業等無量，廣說一切果報故；知見煩惱等無量，究竟寂滅故；知見種種音聲等無量，隨應受化無不聞故；知見欲樂等無量，悉分別說諸解脫故；知見三世等無量，無分際故；知見智慧等無量，深入一切法故；知見佛境界不退等無量，隨順如如法界故。佛子，菩薩摩訶薩，知見如來應供等正覺音聲，有如是等十種無量阿僧祇。
爾時普賢菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
世界欲壞時，於彼虛空中，眾生福報力，自然出四聲，於彼四禪中，寂樂離眾苦，眾生聞是已，厭離欲界身，十力亦如是，自然出四聲，充滿於法界，無處而不聞，眾生因緣力，佛應四種聲，其有聞音者，永度生死海，譬如因山谷，出生呼聲響，從外一切音，響聲隨應對，種種因緣起，聞者亦不同，響不作是念，我出種種音，如來聲如是，出生無量音。
隨應受化者，一切無不聞，皆悉令歡喜，調伏諸眾生，音聲亦無念，我出種種音，譬如天妙音，於彼虛空中，自然而演出，覺悟諸天子，諸天子聞此，正法妙音聲，修習不放逸，厭離於五欲，十力亦如是，出生微妙聲，法雲音充滿，一切諸世界，令眾生覺悟，彼音無生滅，若有得聞者，皆悉證菩提，如自在天王，寶女名善口，於一音聲中，出生百千聲。
復於一一音，出生百千聲，諸天若聞者，一切皆悅樂，十力亦如是，於彼一音中，隨應一時演，眾生數等音，眾生聞音已，除滅諸煩惱，音聲不作念，我能有所滅，譬如大梵王，出清淨梵音，一切梵天眾，無有不聞者，一一梵音聲，令梵眾歡喜，遍滿梵天眾，音聲不出外，功德大梵王，安處如來座，演出一妙音，充滿諸法界，隨應受化者，一切無不聞。
聲不出眾外,以無信心故，譬如諸水性，皆悉同一味，清淨離垢濁，具足八功德，所因地不同，眾器各別異，隨彼因緣故，水味有差別，佛子應當知，一切智音聲，如來微妙音，悉同解脫味，眾生所造行，若干差別故，善逝隨應化，所聞各不同，譬如阿耨達，自在大龍王，興雲覆世間，普雨潤大地，長養諸叢林，百穀藥草等，彼所降雨水，不從身心出。
如來亦如是，初興大法雲，普覆諸法界，雨大甘露法，令眾增善根，除滅煩惱熱，而彼甘露法，不從身心出，譬如大龍王，名曰摩那斯，七日起重雲，凝停不降雨，普令一切眾，究竟諸事業，漸降微細澤，然後乃大雨，十力興法雲，普覆諸法界，雨大甘露法，饒益諸群生，隨應受化者，為彼說深法，聞者不恐怖，究竟成菩提，譬如大龍王，名曰大莊嚴。
先布密重雲，然後降大雨，或十二十日，乃至百千日，雨水等一味，眾生故不同，究竟至如來，大辯之彼岸，或說十法門，乃至百千門，或說八萬四，乃至無量行，如來不生念，我分別法界，譬如海龍王，名曰娑伽羅，先興密重雲，彌覆四天下，普雨一切處，各各悉不同，龍王心平等，亦無有憎愛，最勝亦如是，無上法龍王，興起大悲雲，普覆於一切，為道場菩薩，雨大甘露法，隨其所應化，如來心平等。