編撰者：自明居士 [2014/03/31]
佛子，云何菩薩摩訶薩，知見如來應供等正覺行，此菩薩摩訶薩，知見如來無礙行，如如行，是如來行如如，過去不滅，未來不至，現在不起，如來行亦如是，不滅不至不起，佛子，譬如法界無量無縛，何以故，法界無身故，如來行亦如是，無量無縛，何以故？如來行無身故，佛子，譬如鳥飛虛空，經百千年，所遊行，處不可度量，未遊行處亦不可量，何以故？虛空無分齊故，如來應供等正覺行，亦復如是，若使有人，於百千億那由他劫，分別解說如來之行，已解說者不可限量，未解說者亦不可量，何以故？如來行無分齊故，佛子，如來應供等正覺，住如來住，無所住故，而能普為一切眾生，示現開導如來之行，眾生見已，出過一切諸障礙道。
佛子，譬如金翅鳥王飛行虛空，安住虛空，以清淨眼，觀察大海龍王宮殿，奮勇猛力，以左右翅博開海水，悉令兩闢，知龍男女有命盡者，而撮取之，如來應供等正覺金翅鳥王，亦復如是，安住無礙虛空之中，以清淨眼，觀察法界諸宮殿中，一切眾生，若有善根已成熟者，奮勇猛十力，止觀兩翅，博開生死大愛海水，隨其所應，出生死海，除滅一切妄想顛倒，安立如來無礙之行，佛子，譬如日月周行虛空，不作是念，我行虛空，從何所來，去至何所，如來亦復如是，周行無礙解脫虛空，分別一切法界，饒益一切眾生，廣作佛事，如來不作是念，我有去來，佛子，菩薩摩訶薩，以如是等無量無邊勝行，知見如來應供等正覺行。
爾時普賢菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
譬如如無盡，無生亦無滅，亦無有方處，求之不可見，如來亦如是，境界不可量，遠離於三世，其性悉如如，譬如諸法界，非界非不界，非有亦非無，非量非無量，功德持如是，所行不可量，非有亦非無，其身本無故，如鳥飛虛空，經由百千年，行處未行處，皆悉不可量。
若人百千劫，演說如來行，已說及未說，皆悉不可量，譬如金翅鳥，安住於虛空。觀察龍王宮，撮取其男女，十力亦如是，安住如來行，善根純熟者，令出煩惱海，譬如淨日月，周行於虛空，安樂一切眾，不念我能爾，如來亦如是，遊行諸法界，度脫一切眾，不念我能度。
佛子，云何菩薩摩訶薩，知見如來應供等正覺菩提，此菩薩摩訶薩，知見菩提，解一切義，滅除疑惑，不二等覺，無相，無行，無退，無量無邊，無縛無脫，遠離二邊知處非處，知一切字一切語言法，知一切眾生心心所行，知一切根煩惱習性，於一念中，悉知三世一切諸法，佛子，譬如大海，為一切眾生色像之印，是故大海說名為印，如來應供等正覺菩提，亦復如是，一切眾生心念諸根，現菩提中而無所現，故說如來為一切覺，佛子，一切諸佛菩提，一切文字所不能記，一切語言所不能說，不可為譬，但隨所應，如來為之分別演說，佛子，如來應供等正覺成菩提時，住佛方便，得一切眾生等身，得一切法等身，得一切剎等身，得一切三世等身，得一切如來等身，得一切諸佛等身，得一切語言等身，得一切法界等身，得虛空界等身，得無礙法界等身，得出生無量界等身，得一切行界等身，得寂滅涅槃界等身。
佛子，隨如來所得身，當知音聲及無礙心，亦復如是，如來具足如是等三種清淨無量，佛子，如來身中，悉見一切眾生發菩提心，修菩薩行成等正覺，乃至見一切眾生寂滅涅槃，亦復如是，皆悉一性以無性故，無相無盡，無生無滅故，我非我性故，眾生非眾生性故，覺無所覺故，法界無自性故，虛空界無自性故，如是等覺一切無性，無盡智，自然智，一切如來無極大悲，度脫眾生，佛子，譬如虛空界，世界若成若敗，常無增減，何以故？虛空無生滅故，如來應供等正覺，菩提若成未成，常無增減，一性無性捨離眾性，佛子，設有一人出興於世，彼能化作恒沙等心，彼一一心，悉能化作恒沙如來，無色無形，如是恒沙等劫，常化不絕，於意云何，彼化如來寧為多不？答曰，我知仁意，若化不化等無有異，善哉善哉，佛子，誠如所言，佛子，設使一切眾生，於一念中悉成正覺，若成未成皆悉平等，何以故？菩提無性故，無增無減，如來菩提皆悉一性，所謂無性，佛子，是為菩薩摩訶薩知見如來應供等正覺菩提。
佛子，如來應供等正覺，成正覺已，正受三昧，名曰善覺，正受三昧已，得菩提身，數與一切眾生身等，如一三昧，一切三昧，一切法門，亦復如是，佛子，是為菩薩摩訶薩知見如來應供等正覺菩提身。
復次佛子，菩薩摩訶薩，於一毛道，悉知一切眾生等如來之身，如一毛道，一切毛道，一切法界處，亦復如是，何以故？如來菩提身，無處不至，無處不有故，如來應供等正覺，本求菩提勤修精進，往詣道場菩提樹下，處師子座，成最正覺，究竟菩提，復次佛子，此菩薩摩訶薩，自知身中，悉有一切諸佛菩提，何以故？彼菩薩心，不離一切如來菩提故，如自心中，一切眾生心中，亦復如是，無量無邊，無處不有，不可破壞，不可思議，佛子，菩薩摩訶薩，以如是等無量無邊不可思議方便法門知見如來應供等正覺菩提。
爾時普賢菩薩，欲重明此義，以偈頌曰：
菩提非二法，遠離於二邊，除滅一切惡，平等覺諸法，了達一切法，皆悉如虛空，非我非無我，等覺一切法，譬如諸大海，一切眾生類，色像悉顯現，故說一切印，十方世界中，一切眾生類，無上菩提海，無法而不現，譬如虛空性，世界成壞時，若成若未成，虛空無增減，最勝亦如是，無上菩提道，若覺若未覺，一性亦無性，譬如無量劫，念念化諸佛。
若化若不化，皆悉等無異，設一切眾生，一時成正覺，若成若未成，菩提無增減，最勝有三昧，名曰為善覺，道場成菩提，逮得此三昧，普放無量光，一切眾生等，除滅一切闇，開悟諸群生，三世一切劫，佛剎及諸法，諸根心心法，一切虛妄法，於一佛身中，此法皆悉現，是故說菩提，無量無有邊。