編撰者：自明居士 [2014/06/03]
佛子，菩薩摩訶薩有十種發不動心，何等為十？所謂一切所有皆悉能捨發不動心，出生一切諸佛正法發不動心，恭敬供養一切諸佛發不動心，等心觀察一切眾生發不動心，攝取一切眾生發不動心，一向專求一切佛法未曾休息發不動心，一切眾生等劫修菩薩行發不動心，成就有根信不濁信離垢信明淨信恭敬供養一切佛信不退轉信不壞信發不動心，具足成就究竟一切智發不動心，成就一切菩薩諸行發不動心，佛子，是為菩薩摩訶薩十種發不動心，若菩薩摩訶薩，安住此法，則得無上一切智不動心。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種不捨深心，何等為十？所謂覺一切佛菩提不捨深心，教化成熟一切眾生不捨深心，不斷一切諸佛種性不捨深心，親近善知識不捨深心，於一切佛剎恭敬供養一切諸佛不捨深心，專求大乘及一切功德不捨深心，於一切佛所修行梵行護持淨戒不捨深心，攝取一切菩薩不捨深心，聞持一切佛法不捨深心，修習一切菩薩行願一向專求一切佛法不捨深心，佛子，是為菩薩摩訶薩十種不捨深心，若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切諸佛不捨深心正法。
佛子，菩薩摩訶薩有十種智觀察，何等為十？所謂智慧觀察善巧分別一切諸法，智慧觀察三世一切善根，智慧觀察一切菩薩行神力自在，智慧觀察一切諸法巧方便門，智慧觀察一切佛持，智慧觀察一切陀羅尼門，智慧觀察一切世界常說正法，智慧觀察深入一切法界，智慧觀察十方一切世界不可思議，智慧觀察一切佛法，智慧觀察無障礙智，佛子，是為菩薩摩訶薩十種智觀察，若菩薩摩訶薩安住此法，則得如來無上大智觀察。
佛子，菩薩摩訶薩有十種分別法，何等為十？所謂分別一切法悉從緣起，分別一切法皆悉如幻，分別一切法皆悉無諍，分別一切法無量無邊，分別一切法無所依止，分別一切法悉如金剛，分別一切法悉是如來，分別一切法皆悉寂靜，分別一切法悉是正道，分別一切法悉是一相一義，佛子，是為菩薩摩訶薩十種分別法，若菩薩摩訶薩，安住此法，則得巧方便，悉能分別一切諸法。
佛子，菩薩摩訶薩有十種無垢，何等為十？所謂深心無垢，除滅疑惑無垢，遠離邪見無垢，境界無垢，欲得一切智無垢，諸辯無垢，無畏無垢，一切菩薩所住無垢，一切菩薩正受三昧無垢，三十二相百福莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩提無垢，佛子，是為菩薩摩訶薩十種無垢，若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切佛無上無垢法。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種智印，何等為十？所謂菩薩摩訶薩知苦苦，變易苦，行苦，不生懈怠修菩薩行，一向專求無上菩提，不恐不怖不驚不畏，不捨大願菩提之心，堅固不退究竟阿耨多羅三藐三菩提，是為第一印。一切凡夫眾生悉有煩惱顛倒惑亂，彼諸眾生粗鄙惡言訶罵菩薩，或以刀杖瓦石而加害之，菩薩爾時心無憂惱，修菩薩行正向菩提，修習忍法受證離生，是為第二印。菩薩摩訶薩，聞甚深佛法讚一切智，聞已一向信解，是為第三印。菩薩摩訶薩，作如是念，我發菩提心，究竟成就阿耨多羅三藐三菩提，一切眾生流轉五道受無量苦，我當令彼皆大歡喜，勤行精進修習善根，度生死流永得安樂，是為第四印。菩薩摩訶薩，解如來智無量無邊，而未與如來等，於如來所聞無量無邊智，於文字中，分別解了與如來等，是為第五印。菩薩摩訶薩成就善欲，不可壞欲，甚深欲，勝欲，功德欲，莊嚴欲，無比欲，無上欲，堅固欲，究竟正求無上菩提一切眾魔外道及其眷屬不能壞欲，不退無上菩提欲，是為第六印。菩薩摩訶薩不惜身命無所怖畏，修菩薩行發菩提心趣一切智，得一切佛智慧光明，不捨佛菩提，不捨善知識，是為第七印。菩薩摩訶薩，若善男子善女人，學大乘者，長養諸佛善根，安住善根，攝取一切智，心不退菩提，是為第八印。。菩薩摩訶薩令一切眾生，住平等心，修一切智，為眾生說法，悉令不退無上菩提，長養大悲，是為第九印。菩薩摩訶薩，隨順三世諸佛一切善根，紹繼佛種生一切智，是為第十印。佛子，是為菩薩摩訶薩十種智印，若菩薩摩訶薩，成就此印，疾得阿耨多羅三藐三菩提，具足如來無上智印。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種智慧光明，何等為十？所謂菩薩摩訶薩，於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明，見一切佛智慧光明，見一切眾生死此生彼智慧光明，開悟一切眾生，悉令正求修多羅法智慧光明，依善知識，發菩提心，長養善根智慧光明，示現一切諸佛智慧光明，化一切眾生，悉令成熟安住佛地智慧光明，分別解說不思議法智慧光明，於一切佛神力住持善巧方便智慧光明，滿足一切波羅蜜智慧光明，佛子，是為菩薩摩訶薩十種智慧光明，若菩薩摩訶薩安住此法，則得一切佛法無上智慧光明。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種不可稱量住，一切眾生及聲聞緣覺不能稱量，何等為十？所謂菩薩摩訶薩，住實際住而不受證一切所願未成滿故，是為第一菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，種如法界等清淨善根，於彼善根無所染著，是為第二菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，解菩薩行猶如變化，一切諸法皆悉寂滅，於諸佛法不生疑惑，是為第三菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，離生死心，於不可說劫修菩薩行，滿一切大願，而不中起厭怠之心，是為第四菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，住一切法無所依止，皆悉寂滅而不證涅槃，一切智道未成滿故，是為第五菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，知一切劫非劫，而實說一切劫，是為第六菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，知一切法非行，而不捨道行正求佛法，是為第七菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，解心是三界心是三世，了知彼心無量無邊，是為第八菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，為一眾生故，於不可說劫修菩薩行，欲令安住一切智地，如一眾生，一切眾生亦復如是，不生厭心，是為第九菩薩住不可稱量；菩薩摩訶薩，雖具足滿菩薩諸行，而不取正覺，何以故？菩薩摩訶薩，作如是念，我不受正覺故行菩薩行，於無量劫中，無量眾生，悉令安住無上菩提，是為第十菩薩住不可稱量；若菩薩摩訶薩，安住此法，則得一切佛法無上大智不可稱量住。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種發無懈怠心，何等為十？所謂菩薩摩訶薩，作如是念，我降伏一切魔及其眷屬，發無懈怠心，如法調伏一切外道，發無懈怠心，說深妙法令一切眾生皆悉歡喜，發無懈怠心，滿足一切法界等諸波羅蜜，發無懈怠心，令一切眾生積集成滿一切功德藏，發無懈怠心，一切如來無上菩提，彌廣大事甚難成滿，我當修菩薩行具足成就，發無懈怠心，以無上法教化調伏一切眾生，悉令成熟，發無懈怠心，於一切世界種種異色無量莊嚴成就正覺，發無懈怠心，菩薩摩訶薩，發如是心，我修菩薩行時，若有眾生來求我身，或求手足耳鼻血肉，骨髓妻子象馬國土，如是等類皆悉能捨，乃至不生一念悔心，悉能惠施，饒益安樂一切眾生，不求果報，大慈悲心以為上首，發無懈怠心，菩薩摩訶薩，作如是念，於一念中，三世一切佛，一切佛法，一切眾生，一切剎，一切世界，一切空界，一切法界，一切施設語界，一切寂滅涅槃界，如是等一切諸法，以一念相應慧，悉別相覺知，明了修，分別修，知智斷證，於一切法不取虛妄，無一無異無所分別無所修習，無境界無所有，無二智慧，覺一切二，無相智慧，覺一切相，無劫智慧，覺一切劫，無異智慧，覺一切異，光明智慧，覺一切世間光明界，趣智慧，覺一切世界，非世智慧，覺一切世，眾生地智慧，覺一切眾生界，無著智慧，究竟無著行，無堅固智慧，覺一切堅固無染智慧，覺一切煩惱，無盡際智慧，覺一切盡，法界等智慧，於一切世界示現其身，離一切言音智慧，出生一切微妙言音，一性智慧，說無性法，一境智慧，示現種種諸異境界，覺不可說諸法智慧，示現無量大自在神變，覺一切地智慧，顯現大自在神變，一切智自在神變，教化成熟一切眾生，發無懈怠心，佛子，是為菩薩摩訶薩十種發無懈怠心，若菩薩摩訶薩安住此心，則得一切諸佛無上無懈怠法。