編撰者：自明居士 [2014/09/15]
佛子，菩薩摩訶薩，有十種見佛，何等為十？所謂無著佛安住世間成正覺故，願佛出生故，業報佛信故，持佛隨順故，涅槃佛永度故，法界佛無處不至故，心佛安住故，三昧佛無量無著故，性佛決定故，如意佛普覆故，佛子，是為菩薩摩訶薩十種見佛，若菩薩摩訶薩，安住此法，則能睹見無上如來。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種佛業，何等為十？所謂勸化眾生是第一佛業，隨順長養諸佛法故；夢中見佛是第二佛業；發起過去諸善根故；多聞是第三佛業，逮得無疑決定智故；為悔纏所纏者，善巧方便說悔過法，是第四佛業，除滅一切諸疑悔故；若有眾生，起慳心無智心聲聞心緣覺心害心疑心憍慢心者，現如來身相好莊嚴化斯等類，是第五佛業，出生長養過去諸善根故；正法難時廣為眾生說淨妙法，眾生聞已便得具足陀羅尼，智慧神通如應示現饒益眾生，是第六佛業，心力清淨故；若魔事起，種種方便速遠離之，以虛空界等微妙音聲，亦不輕蔑他人，除滅一切魔業，具足忍辱，是第七佛業，正直功德故；
行無量行，不證聲聞緣覺離生聖行，諸根未熟者，不為彼人說解脫果，但除愛本，是第八佛業，出生本願故；斷除一切生死漏縛一切諸結，出生菩薩行，於一切眾生長養大悲，深心信解菩薩所行究竟涅槃，是第九佛業，不斷菩薩行故；菩薩摩訶薩，為自他故，求解脫道而無厭足，離一切行及一切法，於如來色身無所染著，精勤專求無礙智慧不由他悟，令一切佛剎嚴飾清淨，決定了知皆悉虛空，教化成熟一切眾生，而不捨無我性，安住法界，諸通自在，具足成就一切種智，而不捨菩薩行，轉淨法輪令一切眾生皆得歡喜，廣為眾生說甚深法，示現如來無量自在，而不捨菩薩身，現大涅槃而不捨離一切處生，佛子，菩薩摩訶薩，出生如是等乃至翻覆三昧，是第十佛業；佛子，是為菩薩摩訶薩十種佛業，若菩薩摩訶薩，安住此業，則得一切諸佛無上無師大業不由他悟。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種慢業，何等為十？所謂於尊重福田和尚阿闍梨，父母沙門婆羅門所，而不尊重恭敬供養，是為慢業；有諸法師得勝妙法，乘於大乘，深知出生死道，得陀羅尼成就多聞，具智慧藏善能說法，而不信受恭敬供養，是為慢業；聽受法時，若聞深法發離欲心歡喜無量，而不讚法師令眾歡喜，是為慢業；起憍慢心自高降彼，不省己實不調自心，是為慢業；起計我心，見有功德智慧者不讚其美，見無德者反說其善，若聞讚他，於彼人所起妒嫉心，是為慢業；若有法師，知是法是律是實是佛語，以憎嫉故說言非法非律非實非佛語，欲壞他信心故，是為慢業；自敷高座，我為法師不應執事，不應宗敬供養餘人，諸修梵行尊長有德，悉應恭敬供養於我，是為慢業；
遠離嚬蹙惡眼視彼，常以和顏等觀眾生，言常柔軟無有粗獷，離恚恨心，而於彼法師求其過惡，是為慢業；以我慢心，於多聞者不往恭敬，起聞法留難，亦不諮問，何等為善何等不善，何等應作何等不應作，作何等業長夜饒益一切眾生，作何等行不益眾生，作何等行從明入明，作何等行從冥入冥，如是人輩為我心漂沒，不能得見出要正道，是為慢業；起慢心故，不值諸佛難得之法，消盡宿世所種善根，不應說而說，起訶責心更相譏論，住如是法應入邪道，但菩提心力故，而不永捨菩薩所行，雖不捨菩薩道，而於無量百千萬劫尚不值佛，何況聞法，是為慢業；佛子，是為菩薩摩訶薩十種慢業，若菩薩摩訶薩，離此慢業，則得一切諸佛十種無上清淨意業。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種智業，何等為十？所謂信解因緣，不壞因果，是為智業，不捨菩提心常念一切佛，是為智業，親近一切諸善知識，恭敬供養心無懈怠，是為智業，樂法樂義多聞無厭，專求正法遠離邪念修習正念，是為智業，於一切眾生不起我心，於一切菩薩起如來想，愛樂菩薩猶如己身，愛重正法如惜己命，愛敬如來如護己目，於持戒者生諸佛想，是為智業，離身口意諸不善業，修行清淨身口意業，歎諸賢聖隨順菩提，是為智業，不違緣起離諸邪見，除滅癡闇照一切法，是為智業，於十迴向起慈母想，於諸波羅蜜起慈父想，於巧方便，起菩提想，是為智業，於布施淨戒多聞，專求止觀功德智慧，心無疲厭，是為智業，若業諸佛所讚，能降眾魔，滅除煩惱諸纏障礙，教化眾生，順智律儀攝取正法，嚴淨佛剎正向通明，是為智業，佛子，是為菩薩摩訶薩十種智業若菩薩摩訶薩，安住此業，則得一切諸佛出生巧妙方便無上智業。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種魔所攝持，何等為十？所謂懈怠心魔所攝持，捨佛正法魔所攝持，貪求無厭魔所攝持，專念自度魔所攝持，不發大願魔所攝持，遠離煩惱常樂寂靜魔所攝持，斷生死漏魔所攝持，捨菩薩行魔所攝持，捨教化成熟一切眾生心魔所攝持，於正法中生疑惑心誹謗佛法魔所攝持，佛子，是為菩薩摩訶薩十種魔所攝持，應速遠離。
若菩薩摩訶薩，能棄捨此魔所攝持，則得一切諸佛十種攝持，何等為十？所謂佛攝持故，初發菩提心，佛攝持故，常於生生未曾忘失菩提之心，佛攝持故，覺一切魔事能悉遠離，佛攝持故，聞六波羅蜜如說修行，佛攝持故，知生死苦而不厭惡，佛攝持故，觀甚深法得解脫果佛攝持故，為眾生說聲聞緣覺解脫而不樂彼乘，佛攝持故，觀無為性，心不樂住，於有為法，不生二相，佛攝持故，令不相續得寂滅相續，佛攝持故，得一切智自在，而不捨眾生種姓所行，佛子，是為菩薩摩訶薩十種佛攝持，若菩薩摩訶薩，安住此持，則得一切諸佛十力所持。
佛子，菩薩摩訶薩，有十種法攝持，何等為十？所謂一切行無常，法所攝持，一切行苦，法所攝持，一切法無我，法所攝持，寂滅涅槃，法所攝持，法從緣起無緣則不起，法所攝持，不正思惟故起無明行乃至老死，不正思惟滅故則無明滅，無明滅故乃至老死滅，法所攝持，三解脫門出生聲聞乘，決定無諍法出生緣覺乘，法所攝持，六波羅蜜四攝法出生大乘，法所攝持，知一切剎一切法一切眾生一切世間是佛境界，法所攝持，斷一切念捨一切取，離過去未來隨順涅槃，法所攝持，佛子，是為菩薩摩訶薩十種法攝持，若菩薩摩訶薩，安住此持，則得一切諸佛無上法持。