編撰者：自明居士 [2014/09/22]
佛子，菩薩摩訶薩，住兜率天有十種業，何等為十，所謂菩薩摩訶薩，為欲界諸天說離欲法，縱逸自在皆悉無常，一切快樂皆悉苦惱，勸發開導彼諸天子發菩提心，是為住兜率天第一所行事業。菩薩摩訶薩，為色界諸天，說諸禪解脫三昧，相續起彼諸禪支，有味著者，因味起身見邪見無明煩惱，為說實智，於一切妙色起顛倒心，妄想取淨，為說不淨觀察無常，勸發開導彼諸天子發菩提心，是為住兜率天第二所行事業。菩薩摩訶薩，住兜率天，正受三昧名光明莊嚴，於自身中，放大光明，普照一切三千大千世界，隨其所應以種種音聲而為說法，彼諸眾生聞說法已皆大歡喜，起恭敬心，命終之後生兜率天，復為說法皆悉令發菩提之心，是為住兜率天第三所行事業。菩薩摩訶薩以無礙淨眼，普觀十方一切兜率天菩薩摩訶薩，彼諸菩薩亦見此菩薩摩訶薩，各相見已，為彼菩薩廣說正法，謂降神母胎出生世間，捨家求道往詣道場，以大莊嚴而自莊嚴，發起過去所行，憶過去行成就功德，不離此座現如是等一切諸事，是為住兜率天第四所行事業。
菩薩摩訶薩，住兜率天，十方一切兜率天菩薩，欲見此菩薩摩訶薩恭敬供養禮拜故，皆來詣此，爾時菩薩摩訶薩，欲令彼諸菩薩，皆悉歡喜滿其願故，說大法門，隨彼菩薩所住之地，所行所斷所修所證，具足廣說，彼諸菩薩聞說法已皆大歡喜，各還本剎所住宮殿，是為住兜率天第五所行事業。菩薩摩訶薩，住兜率天講說正法時，欲界主天魔波旬眷屬圍遶，詣菩薩所壞亂說法，爾時菩薩住金剛智所攝般若波羅蜜巧妙方便，深入智門說甘露法，承佛神力說如來法，皆悉降伏彼諸魔眾，時彼魔眾見菩薩如是自在神力，又聞說法，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，是為住兜率天第六所行事業。菩薩摩訶薩，住兜率天，知欲界天子不識苦故，不樂聞法，爾時菩薩摩訶薩，放大音聲告諸天子，今日菩薩摩訶薩出內眷屬，若欲見者應速詣此，聞是音已，無量億那由他天子悉往詣彼，爾時菩薩摩訶薩，普現宮內一切眷屬，彼諸天子未曾聞見，見已皆大歡喜，此菩薩眷屬音樂之中，出如是聲而告之言，諸天子，一切眾行皆悉無常，一切眾行皆悉大苦，一切諸法皆悉無我，寂滅涅槃，又復告言，汝等皆應修菩薩行，究竟菩提具一切智，時諸天子聞是音已，心大恐怖，一向正求無上菩提，是為住兜率天第七所行事業。
菩薩摩訶薩，住兜率天，不捨兜率天所坐之處，悉能往詣一切佛所，見諸如來恭敬禮拜供養聽法，爾時諸佛為菩薩說甘露灌頂授記之法，一切諸明菩薩行地，欲令菩薩以一念相應慧具足一切枝，一切種深入一切智，是為住兜率天第八所行事業。菩薩摩訶薩，住兜率天，以法界虛空界等一切供養恭敬供養一切世界諸佛，見此供養時，無量無邊眾生發菩提心，是為住兜率天第九所行事業。菩薩摩訶薩，住兜率天，出生無量無邊法門，示現一切世界中種種色種種形，種種威儀種種方便，隨其所應而為說法，欲令一切眾生悉歡喜故，是為住兜率天第十所行事業。佛子，是為菩薩摩訶薩住兜率天十種所行事業，若菩薩摩訶薩，具足此業，則能下生人間。
佛子，菩薩摩訶薩，於兜率天臨命終時，有十種示現事，何等為十？所謂菩薩於兜率天臨命終時，於足下相輪放大光明，名安樂莊嚴，普照三千大千世界一切諸難惡道，眾生觸斯光者，滅一切苦皆得安樂，爾時眾生咸作是念，今日忽有奇特大人出現于世，是為第一所示現事。菩薩摩訶薩，於兜率天臨命終時，放眉間白毫相光，名曰覺悟，普照三千大千世界，觸彼宿世同行菩薩摩訶薩身，觸已咸作是念，彼菩薩摩訶薩，於兜率天今將命終，時諸菩薩即化作無量無邊供養之具，疾往詣彼菩薩摩訶薩所，是為第二所示現事。菩薩摩訶薩，臨命終時，於右掌中出大光明，名淨境界，悉能嚴淨三千大千世界，此世界中若有無漏諸辟支佛，覺斯光者即捨壽命，若不覺者，光明力故，徙置他方餘世界中，一切諸魔及眾外道，有見眾生悉皆徙置他方世界，除如來住持所化眾生，是為第三所示現事。
菩薩摩訶薩，從其兩膝放大光明，名曰離垢清淨莊嚴，普照最下諸天宮殿，上至淨居諸天宮殿無不明了，時諸天子咸作是念，今此菩薩摩訶薩，於兜率天將捨壽命時諸天子疾辦供具香華瓔珞塗香末香衣蓋幢幡及諸音樂，詣菩薩所恭敬供養，我等咸皆隨侍守護，從此命終乃至示現大般涅槃是為第四所示現事。菩薩摩訶薩，於兜率天臨命終時，從其心中放大光明名曰金剛淨妙莊嚴，普照一切世界金剛力士，爾時百億金剛力士咸作是念，此是菩薩摩訶薩，於兜率天將欲命終故，以此相示現我等，我等咸當隨侍守護，乃至示現大般涅槃，是為第五所示現事。菩薩摩訶薩，於兜率天臨命終時，從一切毛孔放大光明，名曰分別一切眾生，普照三千大千世界，遍觸一切諸菩薩身，觸已復觸一切諸天世人，時諸菩薩咸作是念，我等當往詣彼，恭敬供養如來，并復教化彼諸眾生，是為第六所示現事。
菩薩摩訶薩，於兜率天臨命終時，於摩尼寶藏正法堂中，放大光明名善調伏，隨彼菩薩所降神處，普照王宮，彼諸菩薩各作是念，隨此菩薩所生之處，若於其家若於聚落，若於城邑，若閻浮提內受生之處，我當生彼，為欲教化諸眾生故，是為第七所示現事。菩薩摩訶薩，於兜率天臨命終時，天樓閣中放大光明，名淨莊嚴一切宮殿，放斯光明照所生母，照已彼菩薩母安隱快樂，具足成就一切功德，其母身內自然樓閣七寶莊嚴，為欲安處菩薩身故，是為第八所示現事。菩薩摩訶薩，於兜率天臨命終時，放足下光明，名曰安住，若諸天子及諸梵天其命將終，蒙斯光故，皆得住壽供養菩薩，從此命終，乃至示現大般涅槃，是為第九所示現事。菩薩摩訶薩，於兜率天從其小相放大光明，名嚴淨日眼，示現菩薩種種諸業，時有人天，或見菩薩在兜率天，或見命終，或見處胎，或見出生，或見捨家或見成佛，或見轉法輪，或見如來大般涅槃，是為第十所示現事。佛子，菩薩摩訶薩，或於坐處，或於樓閣，或於宮殿，放如是等百萬阿僧祇光，放斯光時，顯現無量諸菩薩業，佛子，菩薩摩訶薩，具足如是等一切淨業故，從兜率天下生世間。