大方廣佛華嚴經-267-

編撰者:自明居士 [2014/12/08]

彼諸菩薩一一皆有妙師子座,悉與十佛世界等,現大自在甚深智慧,悉得諸地明淨智慧,普觀一切從智性生,專求一切智,具足成就離癡慧眼,悉為眾生作調御師,修行諸佛平等正法,決定了知一切境界,分別了知一切世界,樂寂滅法,遠離世間,常好閑靜,遊諸佛剎無所染著,於一切法心無所依,安住莊嚴妙法宮殿,教化成熟一切眾生,為一切眾生顯現佛剎,具足成就無上智門,順離欲際得智慧身,消竭一切諸有為海,為一切眾生顯真實際,法海慧光具足圓滿,皆悉安住堅固三昧以大悲心,常念眾生,解一切眾生皆悉如夢,一切如來悉如電光,一切言音皆悉如響,了一切法皆悉如化,滿足諸願具菩薩行,普智圓滿方便清淨,心樂寂靜,成滿一切諸陀羅尼,智慧境界,具足十力遠離恐怖,安住法界具淨法眼,得一切法無所有門,修行無量智慧大海,究竟到於智慧彼岸。

悉得般若波羅蜜力,成就神通波羅蜜,度眾生海,於三昧波羅蜜悉得自在,善知一切智無錯謬,巧妙方便開示法藏,具足辯才成就大願,具足諸力法雲無盡,於大眾中能師子吼而無所畏,常求正法心無所著,以淨慧眼滅除癡闇,智月圓滿照世生滅,成就智慧,放大光明,照一切諦,善巧方便,智慧功德,金剛之山,超出三世一切法王,覺無所畏,智功德幢,滅諸魔幢,建立精進圓滿智幢,具足成就無上之身,得一切法無礙智慧,覺了無盡智真實際,安住真際,修行決定無相三昧,巧方便生諸菩薩行,無二智慧諦見境界,世間諸趣,普照佛剎無所染著,於一切法除滅癡闇,究竟智慧皆悉圓滿,放淨法光照十方界,為一切眾生作不虛福田,若見聞者所願成滿,為一切世間功德須彌,遠離恐怖伏諸外道,以微妙音遍一切剎,常見諸佛心無厭足,成就如來自在法身,隨其所應而化度之,能以一身滿一切剎,以少方便具足清淨自在神力,普遊十方無所障礙,智慧圓滿遍照法界,為一切眾耀明淨日,隨其所應讚歎功德,了一切眾生諸根希望,於一切法得無諍境界。

分別了知諸法自性,大小相攝,決了如來甚深之地,說句味身諸法深義,無有窮盡,於一言中,普說一切修多羅海,究竟一切諸陀羅尼,廣智慧身,究竟無量劫陀羅尼,於一念中,決定了知不可說劫,於一念中,了達三世法陀羅尼,普照無量諸佛法海,為一切眾生起淨智慧,轉正法輪無能壞者,成就如來智慧境界,常入善現三昧正受,遠離障礙深入諸法,於一切法得勝智自在,清淨莊嚴一切境界,深入十方甚深法界,攝取十方一切法界,於一一微塵中,現成正覺,於無色性現一切色,能以一方攝一切方,彼諸菩薩,具足成滿如是等無量功德智慧之藏,常為一切諸佛讚歎,以句味身說其功德,不能窮盡,皆悉雲集於祇洹林。

爾時彼諸菩薩,深入如來功德大海,入已於菩薩身中,及樓閣中,莊嚴具中,師子座中,以樂法力故,不可思議力故,於念念中,各放無量光明雲,普照法界覺悟眾生,所謂出一切寶香光明雲,讚歎三世諸佛功德,微妙音聲充滿十方,出一切眾生雲,境界光明,說一切眾生清淨業報,微妙音聲充滿十方,出一切菩薩願行莊嚴光雲,說一切菩薩願行功德,出一切佛變化身雲,一切如來微妙音聲充滿十方,出一切菩薩身雲,相好莊嚴,於一切佛剎,以微妙音讚歎諸佛充滿十方,出三世佛莊嚴道場雲,現一切佛成等正覺,充滿十方,於一切境界中,出龍王雲,雨一切香充滿十方,出一切佛身雲,歎普賢行充滿十方,出一切佛剎淨光明雲,一切如來轉法輪音充滿十方,時諸菩薩威神力故,此法力故,出如是等不可說佛剎微塵等雲。

爾時文殊師利菩薩摩訶薩,承佛神力,觀察十方,欲讚歎祇洹林中無量莊嚴,以偈頌曰:

觀察祇洹中,如來自在力,一切境界出,無量功德雲,無量淨妙色,種種而莊嚴,皆悉普照現,十方諸佛剎,佛子身毛孔,出佛音聲雲,種種寶莊嚴,充滿十方剎,其身如梵王,威儀常安靜,遍遊十方剎,演出妙音聲,如來毛孔出,不可思議身,皆悉如普賢,眾妙相莊嚴,菩薩普成就,三世功德海,充滿於虛空,出生莊嚴雲,於此祇洹中,演出妙音聲,普說一切眾,善淨業果報,一一境界中,悉現佛剎海,三世諸如來,無量自在力,如來毛孔中,一切諸世界,微塵等佛剎,皆悉分別現,一切境界中,出生諸佛雲,無量善方便,度脫一切眾,華雲香焰雲,清淨摩尼寶,種種莊嚴雲,充滿於十方,三世一切佛,莊嚴妙道場,於此祇洹林,一切悉顯現,普賢等佛子,無量種莊嚴,眾生等劫中,所修嚴淨剎,如是諸世界,悉現祇洹林。

時彼一切諸菩薩眾,以如來三昧照故,一一皆得不可說佛剎微塵等大悲法門,饒益安樂攝取眾生,彼諸菩薩,於一一毛孔,各出不可說佛剎微塵等光明,一一光明端,各出不可說佛剎微塵等菩薩,其身尊重,於諸世間最為殊勝,隨其所應皆悉顯現,充滿法界教化眾生,未度者度未脫者脫,現不可說佛剎微塵等諸天宮殿無常死相,一切諸法皆悉如夢,讚歎道場,說一切菩薩諸大願門,或於一切世界,示現受生,為一切眾生,廣現檀波羅蜜門,或現一切諸佛圓滿淨戒功德尸羅波羅蜜門,或現斷一切肢節羼提波羅蜜門,或現勤修精進毘梨耶波羅蜜門,或現一切菩薩禪定三昧相續解脫法門,如來圓滿智慧光明,專求一切佛法,為一一句身味身義故,能捨無量無數之身,詣諸佛所,問無量法門,善知時會,隨其所應而為現法,令一切眾生住一切智,逮得方便智光海門。

悉能供養諸佛菩薩,降伏眾魔制諸外道,悉能顯現菩薩力門,知一切技術明淨智地,欲令眾生得勝妙法,悉能了知眾生諸根,煩惱習氣,種種業報,及智慧地,以如是等不可說佛剎微塵等法門,教化眾生,或現天宮,或現龍宮夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽等宮,或現梵宮,或現人宮,或現閻羅王宮,或現地獄餓鬼畜生處,大悲智慧及諸大願不可沮壞,攝取眾生不捨方便,或以名號教化,或以憶念教化,或以音聲教化,或以圓滿光明教化,或以光明網教化,隨其所應悉現其前,現處處莊嚴,不離佛所,不離樓閣座,而普現十方,或放化身雲,或現無二身,遊行十方教化眾生,或現聲聞色像,或現梵天色像,或現一切苦行色像,或現良醫色像,或現商人色像,或現正命色像,或現妓人色像,或現天色像,或現一切技術色像,或現一切城邑聚落京都色像,隨其所應往詣其所,或現種種色身音聲,教化眾生,或現諸語言法,種種威儀,種種菩薩行,種種巧術,一切智明為世間燈,普照眾生,業報莊嚴,分別諸方,悉行圓滿菩薩諸行,悉現一切城邑聚落京都,化度眾生。

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