編撰者：自明居士 [2016/01/18]
真的超乎想像，這部經研讀時間長達6年4個月，真的超乎想像，但也只有花這麼長的時間，才能了解到經中的輪廓及細節，也才敢說這部經在談甚麼，以及它對宇宙世界的運行，及某些世界運行案例的描述，藉其描述推演擴大到他方世界的想像，不斷的去回顧前面所講的是研讀此經的重要方法。
對於自修成佛的階段式成長，本經描述的非常完備，但最後修菩賢菩薩的十大行願，菩賢菩薩幫你保送至西方極樂世界，與阿彌陀佛自己的願力有48願，幫你往生到他的世界，二者並行並無衝突，所謂八萬四千法門就是如此。
而普賢菩薩提的修十大願往生淨土，其實我個人覺得比較貼近我們娑婆世界眾生的行止，我的意思是比較做得到，是真正有在做事的感覺，畢竟單純念佛其無聊程度，是身為人身很難去做得好的，但十大行願是隨時可以去做的，這又多了一個方法，因為往生西方淨土等同於成佛。
而華嚴經這樣的一部大經告訴你自修成佛的階段，但普賢菩薩最後還是勸你往生西方淨土，為什麼？因為這是最快最妥當的成佛方式，很多高僧大德修行了二三十年後，最後還是勸人往生淨土就是這道理，但一般人可以跳過這20年嗎？我覺得也不行，只能隨順因緣，只是你早一點看到，就可縮短一些時間，因為修行中間的這些過程自有其迷人之處，這也沒辦法。
自我檢視一下，這十大行願：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順眾生，十者普皆迴向。有哪幾項是自己做不好做不到的，從中改進，必有很大的進步及感應。