編撰者：自明居士 [2016/05/23]
這一部經典若用誦經的方式研讀，通常不能圈劃對你而言的重點，但其目的可以得定；可以心安於一處。若是用讀書的方式研讀，則你就會想去劃重點，而且每一次想劃的重點都不一樣，經過研讀十次百次之後，就會理解到不同的重點而內化為自己的修持，這個過程是很奧妙的。得定有得定的好處，理解有理解的好處，二者不相悖，應視你的需要常而為之。
若問我第一個想劃的重點在哪？我通常也跟大家一樣，在將近二十年前第一次研讀時，看到了上中下品往生的條件與結果時很自然的劃下去了，因為果報通常是初發心者比較在意的，但後來就會發現沒有因哪有果，最後就會看到重要的因，所以看到以下這一段的這16紅字時，就會在心中一直徘徊。
佛告彌勒菩薩諸天人等，無量壽國聲聞菩薩，功德智慧不可稱說，又其國土，微妙安樂清淨若此，何不力為善，念道之自然，著於無上下，洞達無邊際，宜各勤精進，努力自求之，必得超絕去，往生安養國，橫截五惡趣，惡趣自然閉，昇道無窮極，易往而無人，其國不逆違，自然之所牽，何不棄世事，勤行求道德，可獲極長生，壽樂無有極，然世人薄俗，共諍不急之事，於此劇惡極苦之中，勤身營務以自給濟，無尊無卑，無貧無富，少長男女共憂錢財，有無同然，憂思適等，屏營愁苦，累念積慮，為心走使無有安時，有田憂田，有宅憂宅，牛馬六畜奴婢錢財衣食什物，復共憂之，重思累息憂念愁怖，橫為非常水火盜賊怨家債主，焚漂劫奪消散磨滅，憂毒忪忪無有解時，結憤心中不離憂惱，心堅意固適無縱捨，或坐摧碎身亡命終，棄捐之去莫誰隨者，尊貴豪富亦有斯患，憂懼萬端勤苦若此，結眾寒熱與痛共俱。
在過個幾年之後，就會發現要棄世事也沒那麼簡單，上有年長父母得奉養，中有妻女，下有子女，百善還得孝為先。
也許你會煩惱個幾年甚至十幾年，你若持續精進，遍歷讀誦大乘方等經典，最終會體悟，棄世事，其實是一種心理狀態，而非色界的狀態，這又向前了一步。
但在家為人為修行者，想要不為惡就很困難，況且還有累世的惡；看不見的得償還，這些在過程中又不斷的起障礙及無明，會讓你退道心也是讓人很灰心的，所以不為惡真的比較難，但為善相對之下就比較容易了，所以無量壽經這一段就指出了明燈。
吾哀汝等天人之類，苦心誨喻，教令修善，隨宜開導，授與經法，莫不承用，在意所願，皆令得道，佛所遊履，國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順、日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓。佛言：我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子，今我於此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒，以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德，升無為之安，吾去世後，經道漸滅，人民諂偽，復為眾惡，五燒五痛，還如前法，久後轉劇，不可悉說，我但為汝略言之耳。
以善攻惡，沒錯，只有以善攻惡，不斷的有善念並去執行，才能減低惡的衝擊及所帶來毀滅性的影響，一天最少一個善念的累積，最簡單的方法是：找一個存錢筒，許願年終時把錢捐出去，那每天丟一個銅板進去，丟進去時就迴向西方極樂世界，願意往生極樂世界，幾年過後甚至到老，不要間斷，這個善念的累積，將會成就你不可思議的境界，念佛聲中，踏處生蓮，妙不可言。