編撰者：自明居士 [2016/07/04]
如是我聞，一時佛在瞻波大城伽伽靈池，與大比丘眾五百人俱，爾時世尊告諸比丘，今當為汝演說，西方安樂世界，今現有佛，號阿彌陀，若有四眾，能正受持彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀即與大眾往此人所，令其得見，見已尋生慶悅，倍增功德，以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。
爾時十方恒沙諸佛，皆共讚彼安樂世界，所有佛法不可思議，神通現化種種方便不可思議，若有能信如是之事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議，阿彌陀佛與聲聞俱，如來應正遍知，其國號曰清泰，聖王所住，其城縱廣十千由旬，於中充滿剎利之種，阿彌陀佛如來應正遍知，父名月上轉輪聖王，其母名曰殊勝妙顏，子名月明，奉事弟子名無垢稱，智慧弟子名曰賢光，神足精勤名曰大化。
爾時魔王名曰無勝，有提婆達多，名曰寂靜，阿彌陀佛，與大比丘六萬人俱，若有受持彼佛名號，堅固其心憶念不忘，十日十夜，除捨散亂，精勤修集念佛三昧，知彼如來常恒住於安樂世界，憶念相續勿令斷絕，受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼十日十夜，六時專念，五體投地禮敬彼佛，堅固正念悉除散亂，若能令心念念不絕，十日之中必得見彼阿彌陀佛，并見十方世界如來及所住處，唯除重障鈍根之人，於今少時所不能睹，一切諸善皆悉迴向，願得往生安樂世界，垂終之日，阿彌陀佛與諸大眾，現其人前安慰稱善，是人即時甚生慶悅，以是因緣，如其所願尋得往生，佛告諸比丘，何等名為鼓音聲王大陀羅尼，吾今當說，汝等善聽，唯然受教，於時世尊即說咒曰：
多狄他(一)婆離(二)阿婆離(三)娑摩婆羅(四)尼地奢(五)昵闍多禰(六)昵茂邸(七)昵茂企(八)闍羅婆羅車馱禰(九)宿佉波啼呢地奢(十)阿彌多由婆離(十一)阿彌多蛇伽婆昵呵隸(十二)阿彌多蛇波羅娑陀禰(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵闍啼(十七)阿迦舍久舍離(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提訑禰(二十)留波昵提奢(二十一)嚕跛坦泥勢(二十二)遮埵唎達摩波羅娑阿禰(二十三)遮唾唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四)遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五)婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六)達摩呻他禰(二十七)久舍離(二十八)久舍羅昵提奢(二十九)久奢羅波羅啼訑禰(三十)佛陀久奢離(三十一)毘佛陀波羅波斯(三十二)達摩迦羅禰(三十三)昵專啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩離(三十六)毘羅闍(三十七)羅闍(三十八)羅斯(三十九)羅娑岐(四十)羅娑伽羅婆離(四十一)羅娑伽羅阿地訑禰(四十二)久舍離(四十三)波羅啼久舍離(四十四)毘久舍離(四十五)訑啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波羅舍多至啼(四十八)修波羅啼癡啼(四十九)修離(五十)修目企(五十一)達咩(五十二)達達啼(五十三)離婆(五十四)遮婆離(五十五)阿少/兔舍婆離(五十六)佛陀迦舍昵裘禰佛陀迦舍裘禰(五十七)娑婆呵(五十八)
此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼，若有比丘比丘尼，清信士女，常應至誠受持讀誦，如說修行，行此持法當處閑寂，洗浴其身著新淨衣，飲食白素，不噉酒肉及以五辛，常修梵行，以好香花，供養阿彌陀如來，及佛道場，大菩薩眾，常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精勤不怠如其所願，必得往生於彼佛世界。
時阿彌陀佛，與諸大眾坐寶蓮花，其土叢林花果鮮敷，間錯嚴飾，復有樹王，香風馥扇出和雅音，純說無上不思議法，復有妙香名曰光明，若干塗香亦是寶香，阿彌陀佛，於大寶花結加趺坐，有二菩薩，一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩，侍立左右，無數菩薩周匝圍遶於此眾中，若能深信無狐疑者，必得往生阿彌陀國，其地真金，七寶蓮花自然踊出，若有四眾，受持讀誦彼佛名號，乃至無有水火毒藥刀杖之怖，亦復無有夜叉等怖，除有過去重罪業障，極至七生，必果所願，佛說是阿彌陀鼓音聲王陀羅尼時，無量眾生皆悉發願，志求生彼極樂世界，於時世尊讚言，善哉善哉，如汝所願必得生彼，聞佛說已，天龍八部，歡喜踊躍作禮奉行。