編撰者：自明居士 [2016/10/24]
復次善男子，如來欲業無增無減，何等名欲？欲於善法，所謂大慈大悲說法度人安住寂靜，勸諸菩薩學菩提道，令三乘種相繼不絕，如是諸欲，不隨欲出隨智而生，欲令一切眾生具足阿耨多羅三藐三菩提故演說正法，是名如來二十一業，爾時世尊，即說頌曰：
如來欲者無增減，大慈大悲故說法，不斷三乘無邊身，為眾演說如是業。
復次善男子，如來精進無有休息，云何不息？所謂調伏眾生說法化度，假使有一人能無量劫佛邊聽法，如來當為說不休息，若有一佛於無量劫演說法者，如來亦聽心無懈廢，若過無量恒沙世界，有一眾生應受化者，如來要當隨逐，不捨，不食不息，不生疲倦悔退之心，常勸眾生令勤精進，是名如來二十二業，爾時世尊，即說頌曰：
具精進人師子王，於大眾中讚精進，精進說法無休息，是故進業二十二。
復次善男子，如來念心無有增減，何以故？如來初得阿耨多羅三藐三菩提時，遍觀一切去來現在眾生之心，後說法時不失先念，念本三聚及三種根，凡所演說無不作念，是名如來二十三業，爾時世尊，即說頌曰：
如來初得菩提時，遍觀眾生如實心，凡所說法不失念，二十三業佛所說。
復次善男子，如來三昧於一切法平等無減，是故諸佛一切平等，於一億種貪欲恚癡，及一億種無貪恚癡，其心平等無有差別，有為無為生死涅槃亦復如是，具如是等平等三昧，不雜眼耳鼻舌身意，四大三界非此非彼，亦非一切非增非減，為令眾生得是三昧，宣說正法，是名如來二十四業，爾時世尊，即說頌曰：
如來等觀一切法，是故常定心無亂，不為三界之所攝，諸根四大亦如是，一切諸法無差別，平等觀察善不善，如來所說如是業，為諸眾生得是定。
復次善男子，如來智慧常無減少，以是智力知一切法，能隨眾生意趣說法得無礙智，知一切義，知一切字，知一切句，於無量劫演一句法，出無量義斷一切疑，說三乘法并及八萬四千法門，亦說八萬四千法聚，是名無量無邊智慧，為令眾生得是智故宣說正法，是名如來二十五業，爾時世尊，即說頌曰：
佛智無礙無有邊，能說無礙無邊法，演一字作無量句，演一句作無量義，說八萬四千法門，亦及爾所諸法聚，為令眾得無礙智，是故宣說如是業。
復次善男子，如來解脫無有減少，聲聞之人從他聞故而得解脫，緣覺之人從因緣故而得解脫，如來無師自然覺悟，永斷煩惱及以習氣，過去不斷，未來不著，現在不住，亦不貪著眼色二法，乃至意法亦復如是，知心性淨，是故唱言如來一念得阿耨多羅三藐三菩提，為令眾生一念得成阿耨多羅三藐三菩提故演說正法，是名如來二十六業，爾時世尊，即說頌曰：
為諸聲聞聞解脫，亦為緣覺因緣悟，如來解脫不著有，不著三世心性淨，凡所演說為解脫，勸諸眾生無上道，二十六業非業故，大慈大悲處眾說。
復次善男子，如來身業隨智慧行，智所圍遶以是業故，眾生聞見說法默然，行住坐臥飲食出入城邑聚落，三十二相八十種好悉得調伏，是故如來一切身業隨智慧行，是名如來二十七業，爾時世尊，即說頌曰：
如來身業為眾生，故示種種妙相好，凡所舉動調眾生，大悲為眾說是業。
復次善男子，如來口業隨智慧行，何以故？說法淨故，無脫失故，真正語，易解語易知語，非高語非下語，非曲語非粗語，非惡語非闇語，柔軟語非輕語，非疾語非畏語，非不解義語，非惡聲語，非緩語，甘露語可愛語，次第語莊嚴語，恭敬語樂聞語，不貪語不垢語，清淨語畢竟語，不誑語不癡語，無礙語廣語，真實語不作語，不盡語安樂語，身寂靜語心寂靜語，貪寂靜語瞋寂靜語，癡寂靜語壞魔語，破邪論語，梵聲迦陵頻伽聲，釋聲大海潮聲，拘崙闍聲，秋月孔雀聲，拘枳羅聲，命命鳥聲，鵝王聲鹿王聲琴聲鼓聲，貝聲，伎樂聲人樂聞聲耳根樂聲，增善法語，句義無盡語，合字句義語，時語略語，知足語，調諸根語，施莊嚴語，清淨戒語，共忍行語，精進神通語，遠離欲界語，具足智慧語，慈語悲語，喜語捨語，說三乘語，不斷三寶語，解三聚語，解三世語，解三解脫語，分別四諦語，修集語讚歎語，佛語聖語，無邊語無行語，善男子，如來成就如是等語，是故如來所有口業隨智慧行，是名如來二十八業，爾時世尊，即說頌曰：
如來所說如淨珠，成就無量諸功德，其聲遍滿十方界，一音能令種種解，凡所演說不作念，更不觀眾心境界，如來音聲如響相，無說無聞亦如是，大慈大悲清淨語，為眾生解種種法，是故宣說如來業，二十八業如先佛。
復次善男子，如來意業隨智慧行，何以故？如來了知一切眾生心意識等，亦不隨意隨緣隨貪隨恚隨癡，遠離誑惑及我我所無明闇翳，平等清淨無有邊際猶如虛空，是故如來所修意業隨智慧行，是名如來二十九業，爾時世尊，即說頌曰：
如來之心不可量，如以毫毛舉須彌，常觀眾生心所緣，遠離說魔煩惱界，人中象王說善業，為壞眾生種種惡，為淨眾生身口意，二十九業今已說。
復次善男子，如來智慧知過去世，其智無礙亦無障者，云何為智？知過去佛無量無數，及其世界所有草木眾生之數，其心所緣種種音聲，亦知其佛說幾所法，有幾眾生得聲聞乘辟支佛乘及菩薩乘，亦知彼佛所有世界壽命脩短，眾數多少名字種種喘息飲食，眾生根界意界法界心界行界，其心次第生滅出沒，如實了知知其數量非比智知，是名如來第三十業，爾時世尊，即說頌曰：
佛智無礙無障者，故能悉知無量土，了知一切諸佛事，眾生諸根及法界，人師子王知過去，如觀掌中阿摩勒，無邊身說三十業，為令眾生知過世。
復次善男子，如來智慧知未來世，其智無礙亦無障者，云何為智？知未來世若出若滅，一切世界幾劫水災，幾劫火災幾劫風災，成壞之數，幾佛世界幾佛出世，世界之中有幾微塵，有幾聲聞緣覺菩薩，亦知彼佛幾食幾息，幾行幾住幾坐幾臥，幾人獲得聲聞解脫，幾人獲得緣覺解脫，幾人獲得正覺解脫，幾人修集慈悲喜捨，亦復了知幾所眾生次第心生次第心滅，了了能知如是等事，亦非比智，是名如來三十一業，爾時世尊，即說頌曰：
如來了知未來世，一切諸法之出沒，知佛世界及以佛，眾心次第生滅等，既得知已無憍慢，名三十一如來業。
復次善男子，如來智慧知現在世，其智無礙亦無障者，云何為智？如來悉知十方現在世界，諸佛聲聞緣覺菩薩眾數日月星宿草木微塵，地水火風四大海渧，眾生毛髮種種形色，心意次第生滅出沒，亦知地獄畜生餓鬼現業果報，幾時住世幾時解脫，亦知人天業果因緣，幾時住世幾時解脫，知煩惱界及諸根界意界法界，如來雖復種種知已，不生高心口亦不出二種之言，是名如來三十二業，爾時世尊，即說頌曰：
無上如來叵思議，無有知佛所緣境，如來所知如虛空，無量無稱無邊界，所說微妙第一義，為令眾生得是業，總持自在能問佛，無上世尊隨意答。