編撰者：自明居士 [2016/12/05]
爾時世尊讚寶女言，善哉善哉，汝真實說菩薩摩訶薩發菩提心，而菩提心成就無量無邊功德，不可齊說三十二事，何以故？非聲聞寶能得佛寶，非緣覺寶能得佛寶，以菩薩寶能得佛寶，得佛寶已，則得聲聞辟支佛寶，菩薩佛寶，是故菩薩名為寶聚。爾時舍利弗白佛言，世尊，寶女所說不可思議，我觀其說，是女似得四無礙智，佛告舍利弗，汝今方謂，是女未得四無礙耶，是女久已成就具足，寶女說法字不可盡，文句義味亦不可盡，時舍利弗語寶女言，仁者今當廣分別說四無礙智，於一切法悉成其事，大德，菩提心者名無礙句，何以故？菩提心中攝諸義故，是名義無礙智，一切法界入菩提心，是名法無礙智，實無文字而說文字，是名辭無礙智，不可說法說不斷絕，是名樂說無礙智，義不可說名義無礙，一切諸法皆如幻相名法無礙，無言說業名辭無礙，於六入界無有障礙名樂說無礙，了達於義名義無礙，樂於寂靜名法無礙，字不合法法不合義名辭無礙，說即是聲名樂說無礙，如來正覺即菩提義名義無礙，菩提義者能生於法名法無礙，法可作句名辭無礙，說已得義名樂說無礙，法義者名義無礙，解脫者名法無礙，演說法相非有法性名辭無礙，分別法界及非法界名樂說無礙，僧即無為名義無礙，諸僧一味名法無礙，和合僧故名辭無礙，說僧功德名樂說無礙，大德，是四無礙遍一切法。
時舍利弗言，世尊，是女人者發心已來為久近耶，在何佛邊種諸善根，佛言舍利弗，過去無量阿僧祇劫，爾時有佛，號分別見如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊，土名大淨，如兜率天，與菩薩僧七萬六千，一切皆是清淨梵行，得不退轉陀羅尼門，爾時有轉輪聖王，名淨德報王，千世界而得自在，後宮婇女八萬四千，千子具足，其力皆等蓮花力士，爾時聖王，於三萬六千億歲，種種供養佛及菩薩，所謂房舍臥具衣服飲食病瘦醫藥，舍利弗言，世尊不審，彼佛壽命幾時，舍利弗，其佛壽命滿十中劫，時轉輪王，與其後宮眷屬婇女及外人民九萬二千億那由他，齎持種種無量無邊供養之具，往至佛所，以八千億上妙珍寶而散佛上，頭面作禮長跪合掌，口宣是言，世尊，我今所設供養之具，頗復更有殊勝供養勝我者不？時佛答言，大王，有異供養勝諸供養，如是供養於此供養，百分千分萬分百千萬分，不及其一，王言，世尊是何供養，願樂欲聞唯願說之，爾時世尊即說偈曰：
如恒河沙等世界，滿中妙寶持用施，雖有如是無量福，不如憐愍發菩提，無量億等恒沙佛，淨妙花香以供養，如是福德猶不如，發菩提心七步退，如是發心即為施，戒忍精進禪智慧，若為憐愍發大心，其福無量不可盡，上色力財上族姓，是人乃能發菩提，主千世界至梵天，得大自在乃能發，若樂喜發菩提心，如是乃能斷惡有，能為人天開正路，能開八正邪嶮徑，諸根具足不盲聾，皆由至心發菩提，能見十方諸世尊，能聞天上甘露味，若能至心發菩提，是人能破疑憍慢，無量智慧得自在，能為眾生說法界，眾生見之如父母，亦如良醫師友想，能療眾生煩惱病，教誨令趣菩提道。
爾時聖王聞佛說是發菩提心所得功德，其心歡喜踊躍無量，與其眷屬內外人民，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，即於佛前而說偈言：
我今憐愍於眾生，是故發此菩提心，若欲獲得大自在，不應於此生退轉，生死無量受苦惱，而於自他無利益，寧發於此受大苦，非以不發受安樂，若有眾生發菩提，即得人天聖王樂，亦得寂靜無漏樂，及得無上菩提樂，最上慧忍三昧定，具四無量及六度，三種淨慧六神通，四無礙智大自在，無上十力四無畏，及三念處及大悲，成就具足十八法，如是皆由發菩提，能動十方諸世界，亦知十方眾生心，能度無量諸眾生，皆由發於菩提心。
舍利弗，說是偈時，四萬夫人無量眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，爾時聖王，復於萬億年中，供養彼佛，供養佛已厭世出家，既出家已思惟四句，一者實句，二者法句，三者義句，四者調句，於一億年常思如是四句之義，舍利弗汝知，爾時轉輪聖王，豈異人乎，即寶女是也，舍利弗言，世尊，何業緣故受是女身，佛言，舍利弗，一切菩薩不以女業而受身也，乃以神通智慧之力示女身耳，為欲調伏諸眾生故，舍利弗，汝今實謂寶女菩薩是女身耶，莫造斯觀，何以故？受女身者即是慧力神通之力，舍利弗，是女久已於無量劫中離男女身，如是身者非是過去，亦非未來現在，此身即方便身，是方便身化此世界，九萬二千諸女人等，發阿耨多羅三藐三菩提心，是故示現是方便身。
爾時寶女語舍利弗，大德，汝今能以女人之身說正法耶，舍利弗言，我於男身尚生厭悔，況女身乎，舍利弗，汝於男身生厭悔耶，舍利弗言，如是如是，大德，是故菩薩勝諸聲聞辟支佛等，何以故？汝諸聲聞所厭悔處，菩薩於中受樂不悔，聲聞之人不求諸有，菩薩於中甘樂受之，聲聞之人於諸功德生知足想，菩薩之人無有厭足，聲聞之人厭離煩惱，菩薩之人處而不懼。
舍利弗言，寶女，菩薩之人有何等力，以是力故心無厭離，寶女答言，大德，菩薩摩訶薩有八種力處之無厭，何等為八？一者慈力，心無礙故，二者悲力，為調伏故，三者實力，不誑諸佛以眾生故，四者慧力，離煩惱故，五者方便力，心不悔故，六者功德力，無所畏故，七者智力，壞無明故，八者精進力，破放逸故，是名八力菩薩具足如是八力其心不悔，舍利弗言，寶女，汝今已具足八力耶，答言大德，言具足者即是顛倒，顛倒者即是二相，二相者即是有為，有為者即無所有，無所有者即是平等，大德，若平等者云何有力，云何無力，云何可說一二之數，大德，一切諸法皆如虛空，而是虛空，不可說內不可說外，不可說明不可說闇，一切諸法亦復如是，若一切法同虛空者，云何可說有力無力一二之數，大德，菩薩摩訶薩，亦有力亦無力，云何有力，云何無力，無煩惱力有智慧力，無慳吝力有惠施力，無破戒力有持戒力，無瞋恚力有忍辱力，無懈怠力有精進力，無亂意力有禪定力，無無明力有智慧力，是故菩薩遠離惡法修集善法，是故菩薩無惡法力有善法力。
爾時世尊讚寶女言，善哉善哉，若有善男子善女人，能如是說即是實說，寶女菩薩說是法時，五百菩薩成就忍心。