編撰者：自明居士 [2017/05/22]
善男子！淨聲比丘既出家已，復白佛言：『世尊！我今云何得名出家？』佛言：『比丘！汝名淨聲，當淨自界，自界既淨則名比丘則名出家。』爾時比丘聞佛說已，心樂寂靜，作是思惟：『界者即眼，觀眼空者即是淨界，夫淨界者即是佛土，耳鼻舌身亦復如是，意者即界，若觀意空即是淨界，夫淨界者即是佛土，即是一界，即是空界，即眾生界，即無相界，即無願界，即無作界，即無為界。』
善男子！淨聲比丘如是觀已，即時獲得身輕心輕，身心輕已得無量神通，得神通已得樂說無礙陀羅尼門。善男子！汝知爾時淨聲比丘豈異人乎？即汝身是。男女眷屬即汝所將來菩薩聽法眾是。說是伊帝目多伽時，萬八千人發阿耨多羅三藐三菩提心，八千眾生得無生忍。
善男子！若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者，當如法說如說而住。云何名為如法而說、如說而住？善男子！若有人言：『我當作佛，請諸眾生許以法味。』請已不能受持讀誦分別解說微妙經典，不能護持清淨禁戒、勤修精進，不修知足，於善法中少得知足，是名欺誑，不如法說不如說住。若有人言：『我當作佛，請諸眾生許以法味。』請已受持讀誦演說，護持禁戒勤修精進，少欲知足多得善法不生足想，是名不誑，如法而說如說而住。
善男子！譬如國王多請賓客，請已不設供賓之具，賓客既至方云未辦。於是賓客各作是言：『昨受王請，家不設食，今赴王信復無所得。』呵責愁恚怨歎啼泣。善男子！菩薩摩訶薩請諸眾生許以法食，不求多聞持戒精進，不修三十七助道法，眾生呵責人天涕泣。善男子！菩薩摩訶薩若能如作應如作說，不應欺誑一切眾生。
復次，善男子！復有眾生請求菩薩：『為我說法。』菩薩許言：『當為汝說。』許已放逸。眾生既見菩薩放逸，即便勸喻，既勸喻已方為說法。說時或問甚深之義，以放逸故而不能答，不能答故心生慚愧，護於身心誑於眾生而便捨離。善男子！菩薩若欲如說而住，無惜身心以護眾生。
善男子！過去世有一師子王，住深山窟常作是念：『我是一切獸中之王，力能視護一切諸獸。』時彼山中有二獼猴共生二子。時獼猴向師子王作如是言：『王若能護一切獸者，我今二子以相委付，我欲餘行求覓飲食。』時師子王即便許可，時彼獼猴留其二子，付彼獸王即捨而行。是時，山中有一鷲王名利見，師子王眠，即便搏取獼猴二子處嶮而住。時王寤已，即向鷲王而說偈言：
我今啟請大鷲王，唯願至心受我語，幸見為故放捨之，莫令失信生慚恥。
鷲王說偈報師子王：
我能飛行遊虛空，已過汝界心無畏，若必護是二子者，為我故應捨是身。
師子王言：
我今為護是二子，捨身不惜如枯草，若我護身而妄語，云何得稱如說行？
說是偈已即至高處，欲捨其身。爾時，鷲王復說偈言：
若為他故捨身命，是人即受無上樂，我今施汝獼猴子，願大法王莫自害。
善男子！時師子王，即我身是；雄獼猴者，即迦葉是；雌獼猴者，善護比丘尼是；二獼猴子，即今阿難、羅侯羅是；時鷲王者，即舍利弗是。善男子！菩薩為護是依止者不惜身命。
善男子！云何名為如說而作？菩薩若言：『我當惠施。』即便大施，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我能持戒。』即化一切同己護戒，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我修忍辱。』即化眾生同修忍辱，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我勤精進為於佛法。』即化眾生同修精進為於佛法，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我修禪定。』即化眾生除去亂心修集禪定，是名菩薩如說而作。菩薩若言：『我修智慧。』如法分別，是名菩薩如說而作。善男子！菩薩若言：『我當壞破一切惡法。』即便修集一切善法，是名菩薩如說而作。
善男子！能莊嚴者名為如說，能畢竟者名為如作；能發心者名為如說，得果證者名為如作；能淨心者名為如說，能至心者名為如作；能發心者名為如說，不退心者名為如作；至心聽法名為如說，聞已如住名為如作；能淨口者名為如說，能淨身者名為如作；初受戒者名為如說，至心護持名為如作；發菩提心名為如說，行菩薩道是名如作；得住忍地名為如說，住不退地名為如作；得一生身名為如說，得後邊身名為如作；趣菩提樹名為如說，得菩提果名為如作。善男子！是名菩薩如法而說、如說而作。說是法時，五百菩薩住無生忍地。
爾時，會中有一菩薩名曰蓮華，白佛言：世尊！如佛所說如說如作，不可思議，如佛所住即是如說、即是如作。善男子！汝於是事能了知不？已知。世尊！若知正法是真實者，名如法住。山王菩薩言：世尊！無所住法，名如法住。何以故？見一切法無有覺故，以無覺故不見一法名之為覺。若無一法，云何有住？若如是見，名如法住。福德王菩薩言：世尊！若隨心者，非如法住；若有菩薩觀意如幻，名為無住；若無住者，名如法住。然燈菩薩言：世尊！無有貪心，名如法住。云何貪心？謂於法中有損有益，若無貪心，名如法住。日子菩薩言：世尊！若有菩薩有所著者，是名為動。若於法中心無所著，是名無動。若無有動，名如法住。勇健菩薩言：世尊！一切世間皆隨心行。若知心行，名如法住。樂見菩薩言：世尊！如佛所說因受受苦。若能不受，諸受則斷；若能不取，諸取則斷。雖不受取，不捨眾生，名如法住。香象王菩薩言：世尊！一切眾生悉有重擔，所謂五陰。若有能知五陰真實，為壞陰見棄捐重擔，而於諸法亦無擔想，名如法住。
持世菩薩言：世尊！若行世間非如法住，若正莊嚴名如法住，正莊嚴者，見一切法等如虛空。堅意菩薩言：世尊！若有菩薩不生於生、不滅於滅，亦復不見生滅之性，名如法住。光明遍照高貴德王菩薩言：若能知見真實涅槃，見法是滅及無生滅，一切眾生悉有佛性，為趣菩提而修莊嚴，名如法住。光無礙菩薩言：世尊！若有行處即是魔業，非如法住；若無行處，則壞魔業。若壞魔業，名如法住。淨進菩薩言：世尊！若作念言：『我當得法，為是得法勤行精進。』如是精進是空精進。若能觀察諸法不定，以是不定勤修精進，名如法住。過三惡道菩薩言：世尊！一切諸法無作無變、無覺無觀，無覺觀者名為心性。若見眾生心性本淨，名如法住。不可思惟思惟菩薩言：世尊！知諸眾生一切心性不作心想，名不可思惟而思惟也。若能於是不思惟中而思惟者，名如法住。樂寂靜菩薩言：世尊！若有菩薩淨諸心界，是則能離一切諸漏。若能遠離一切漏者，是名正行。若正行者，名如法住。商主菩薩言：世尊！菩薩若有清淨善法，福德莊嚴、智惠莊嚴，觀二莊嚴平等無二，以功德等觀智慧等，以智慧等觀功德等無差別者，名如法住。
維摩詰菩薩言：世尊！不觀於二名如法住，若於法界不壞不別，名如法住。依義菩薩言：世尊！若有菩薩依於正義不依於字，為正義故受持讀誦，廣說八萬四千法聚，無失無動，名如法住。淨意菩薩言：世尊！若有菩薩發菩提心，至心擁護是菩提心，修菩提時知諸法性。夫法性者非處非非處，名如法住。畢竟淨意菩薩言：世尊！若有菩薩遠離垢穢如浣去垢，能令煩惱不污其心名畢竟淨。其心淨已隨菩提行，名如法住。海慧菩薩言：世尊！若有親近惡知識者，非如法住，不修聖法非如法住，若近惡友則行魔業墮於魔處。世尊！若有欲離一切魔業諸魔行處諸惡法者，當近善友。