編撰者:自明居士 [2017/09/11]
善男子!云何菩薩摩訶薩行禪波羅蜜與虛空等?善男子!若菩薩成就四法,行禪波羅蜜與虛空等。何等為四?善男子!若菩薩專其內心,亦不見內心遮緣外界諸心;亦不見外心行處,以己心平等故,知一切眾生心平等;亦不依二法心及平等思惟;法界定性無攝無亂,知一切法性無有戲論。是為菩薩成就四法,行禪波羅蜜與虛空等。(禪波羅蜜=禪定波羅蜜)
善男子!若菩薩成就八法,能淨禪波羅蜜。何等為八?善男子!若菩薩不依諸陰修禪,不依諸界修禪,不依諸入修禪,不依三界修禪,不依現世修禪,不依後世修禪,不依道修禪,不依果修禪,是為菩薩成就八法,能淨禪波羅蜜。
喻如虛空無所依著,菩薩修禪無所依止亦復如是。喻如虛空無所愛戀,菩薩修禪離諸染著亦復如是。喻如虛空不著諸見,菩薩修禪捨離諸見亦復如是。喻如虛空無有諸慢,菩薩修禪離諸憍慢亦復如是。喻如虛空究竟無滅,菩薩修禪善入法性究竟不退亦復如是。喻如虛空不可破壞,菩薩修禪不壞本際亦復如是。喻如虛空無有變易,菩薩修禪不變如如亦復如是。喻如虛空非心離心,菩薩修禪離心意識,亦復如是。
善男子!菩薩以平等心修禪,非不平等心。云何心平等?若心不高不下,無求無非求,無作無非作,無分別無非分別,無行無非行,無取無捨,無闇無明,無知無念,無非知無非念,不一不異,非二非不二,無動無不動,無去無不去,無修無非修,心不緣於一切境界,是謂平等心。以菩薩心平等故,不取於色,去離眼色二法,而修於禪。以心平故,不取聲香味觸法,去離意法二法,而修於禪。
善男子!喻如虛空火災起時不能焚燒,水災起時不為所漂,菩薩不為諸煩惱火之所焚燒,不為諸禪解脫三昧所漂,受生自無定亂,亂心眾生能令得定,自行已淨不捨精進,與平等等示現差別,而不見平等及不平等二相,善能遍觀智慧真性,其心不為愛見所覆,於諸行中行無所著與虛空等。善男子!是為菩薩行禪波羅蜜與虛空等。
善男子!云何菩薩行般若波羅蜜與虛空等?善男子!若菩薩成就四法,行般若波羅蜜與虛空等。何等為四?善男子!若菩薩以我淨故知眾生亦淨,以知淨故知識亦淨,以義淨故知文字亦淨,以法界淨故知一切法亦淨,是為菩薩成就四法行般若波羅蜜與虛空等。(般若波羅蜜=智慧波羅蜜)
善男子!若菩薩摩訶薩成就八法,能淨般若波羅蜜。何等為八?善男子!若菩薩精勤欲斷一切不善法,而不著斷見;精勤欲生一切善法,而不著常見;知一切有為法皆從緣生,而不動於無生忍法;善分別說一切字句,而常平等無有言說;善能辨宣一切有為無常苦法,於無我法界寂靜不動;能善分別諸所作業,而知一切法無業無報;善能分別垢法淨法,而知一切法性常淨;善能籌量三世諸法,而知諸法無去來今。是為菩薩成就八法,能淨般若波羅蜜。
善男子!喻如虛空非行無行,菩薩行般若離一切行亦復如是。喻如虛空無能破壞,菩薩行般若一切諸魔無能壞者亦復如是。喻如虛空性常寂靜,菩薩行般若覺見寂靜亦復如是。喻如虛空性常無我,菩薩行般若了知無我亦復如是。喻如虛空性非眾生,菩薩行般若離一切眾生見亦復如是。喻如虛空性無有命,菩薩行般若離一切命見亦復如是。喻如虛空性無有人,菩薩行般若離一切人見亦復如是。喻如虛空非物非非物不可名字,菩薩行般若離物非物見亦復如是。
善男子!般若是寂靜句義,無微覺故;是不作句義,自相淨故;是無變句義,無行相故;是真實句義,不發動故;是不誑句義,無有異故;是了達句義,入一相故;是通明句義,斷習氣故;是滿足句義,無欲求故;是通達句義,能正見故;是第一句義,無所得故;是平等句義,無高無下故;是牢固句義,不可壞故;是不動句義,無所依故;是金剛句義,不可摧故;是已度句義,所作辦故;是真淨句義,本性淨故;是無闇句義,不恃明故;是無二句義,不積聚故;是盡句義,究竟盡相故;是無盡句義,無為相故;是無為句義,離生滅故;是虛空句義,無障礙故;是無所有句義,真清淨故;是無處句義,無行跡故;是無樔窟句義,無所猗故;是智句義,無識別故;是無降伏句義,無群匹故;是無體句義,不受形故;是知見句義,知苦不生故;是斷句義,知集無和合故;是滅句義,究竟無生故;是道句義,無二覺故;是覺句義,覺平等故;是法句義,究竟不變故。
善男子!此般若不從他得,自證知見如性行故。知一切文字句義其猶如響,於諸言音隨應而報,其辯不斷,亦不執著文字言語。菩薩摩訶薩如是能於一切言說中善能報答,知諸音聲言說如響,解不可得故,不生執著亦不戲論。善男子!是為菩薩行般若波羅蜜與虛空等。
爾時,世尊欲重明此義而說偈言:
離著而行施,普及適眾性,終已無礙心,亦不生分別。我淨故施淨,施淨故願淨,願淨菩提淨,道淨一切淨。無我我所想,離愛及諸見,捨除彼我相,施心如虛空。去離諸想施,無有望報心,捨嫉妒心結,施心如虛空。空非色無猗,無受想分別,亦無行及識,施時心亦然。如空益一切,始終無窮盡,解法施無盡,利益一切眾。如化人相施,不望所施報,慧者施亦爾,終不望其報。以慧斷結習,方便不捨眾,不見結及眾,如是施如空。知身如鏡像,知聲猶如響,知心如幻化,法性如虛空。
不捨勝菩提,不求於二乘,於過去諸佛,常敬慎護戒。不捨本願故,能於諸趣中,善成就本願,攝意護淨戒。如空無悕望,無熱惱高下,無濁無變易,淨戒者亦爾。如空受一切,水月不持戒,護戒者如是,淨戒如虛空。罵打瞋怒等,忍力故不瞋,無我及彼見,以去離二想。
內純至善淨,外行亦清淨,純至故無瞋,順如法能忍。離諸見忍空,捨覺而離想,無願無悕望,捨諸行所取。無愛如虛空,不戲不懷恨,無戲不求報,無漏忍者爾。無忍無罵者,彼人聲如響,非是及無常,無如是戲論。彼愚及我智,無生而示生,雖如是分別,猶修無生忍,如斫娑羅枝,餘枝不分別,斷身無分別,此忍淨如空。
勤修無所依,供佛無佛想,持法不著文,度眾無眾想,淨身淨法身,淨口無言說,淨心無意行,具諸波羅蜜。具助菩提法,淨土如虛空,成就辯總持,求如是佛法。如空受無惓,故能生叢林,遍至無形色,精進亦如空。常淨如虛空,無始亦無終,人精進亦爾,無始無終成。如機關木人,所作無分別,行者無二想,其進如虛空。
知止住內心,攝外境界心,自心彼心等,依止無心禪。諸法性常空,以無漏智知,不依陰界入,亦不依三界,不依於三界,不依界道果。如空常無依,修禪者亦爾;空無愛見慢,修禪者亦爾;空無退壞變,修禪者亦爾。平等寂解脫,智者不緣界,無結無禪等,是故禪如空。我淨眾生淨,智淨識亦淨,義淨文字淨,法淨界亦淨。斷不善及習,大士集諸善,知有無緣生,無生不著滅。善分別文字,說無常苦法,示現受業報,言有垢及淨。
知法性常淨,而籌量三世,空無行非行,慧無行亦爾。如空無能壞,無我人壽者,非物非無物,拔斷二邊見。知句假不染,不變真實句,滿足通達句,達義慧等句,等不動牢句,金剛度淨句,明盡無盡句,無為虛空句,處樔識別句,降伏體智句,斷集滅道句,法覺智慧句,如響隨聲應,無盡辯亦爾,說法無所依,此慧淨如空。