編撰者：自明居士 [2017/10/11]
善男子！云何菩薩莊嚴功德資糧利益眾生者？若菩薩善根迴向向無等等、若有所種善根，若布施、若愛語、若利益、若同事，盡以施與一切眾生，以淨戒眾故得自在力。用此自在力故，隨諸眾生所應受樂而度化之。以種功德無厭故得無盡寶手，用此無盡寶手能施眾生無量富樂。以求無邊智慧資糧故得無礙陀羅尼辯，用此無礙陀羅尼辯能總持一切諸佛所說，能說妙法悅可眾心。以善調身心故不退於諸通，用此不退諸通力故，能過無量佛剎，以無數方便度多眾生。以常勤求法無疲惓故得一一毛孔出無量法門，用出無量法門力故，能常以法施利益眾生。以並修慧方便波羅蜜故得分身智，用此分身智力故，能於諸趣中在在現身度化群生。常以無相敬侍諸佛故得無厭見聞，以此無厭見聞力故，其有眾生得見聞者，彼諸眾生乃至為作大涅槃因，是為菩薩莊嚴功德資糧利益眾生。
善男子！云何菩薩世無佛時能作佛事化度眾生者？若菩薩已成就菩薩十力，已於菩薩四無畏中而得自在，已於菩薩十八不共法中不從他受，已修如來力、無所畏、不共法等，已得遊戲首楞嚴三昧，已於四辯得智力自在，已於諸佛法得灌頂正位，於一切諸菩薩行得次佛神力。若有菩薩成就如是等法者，若諸佛土眾生應見佛身而受化者，然彼土世無佛時，即於彼國而現入胎，現初生時，現出家時，現坐道場轉法輪時，現捨壽命未入涅槃時，亦能示現大涅槃，亦現法住時節久近，亦復不捨菩薩行法，亦不用所化以為滿足。是為菩薩世無佛時能作佛事化度群生。
善男子！云何菩薩得海印三昧能知一切眾生心行者？若菩薩多聞如海，成就慧眾常勤求法，菩薩為聞法故盡能施與珍寶庫藏，為聞法故盡能施與僕從給使妻子眷屬，為聞法故捨家飾好嚴身之具，為聞法故謙下給事，為聞法故捨國土榮位及己身命。菩薩以如是等無數方便勤求法門而不恃所行。菩薩為聞法故，去至一由旬乃至百由旬，為聞一四句偈，受持讀誦廣為人說，不捨是精進，是菩薩自成就多聞。於一切眾生生大悲心，無憂心，不望報心，乃至一眾生不生輕賤而為說法。從一日乃至七日而無食想，乃至命終不捨說法，以說法善根迴向海印三昧，隨所聞法受持讀誦通利，善知義趣不依文字，真實堅持終身不捨。菩薩發大欲精進，以此大欲精進力故，不久便得海印三昧。得此三昧已，即得自然無量阿僧祇百千萬法門，得無量阿僧祇百千萬億修多羅，不從他聞自然能說，一切諸佛所說悉能受持，能了一切眾生心行。善男子！喻如閻浮提一切眾生身及餘外色，如是等色海中皆有印像，以是故名大海印。菩薩亦復如是，得大海印三昧已，能分別見一切眾生心行，於一切法門皆得慧明。是為菩薩得海印三昧，見一切眾生心行所趣。
善男子！云何菩薩得知諸塵界無礙者？若菩薩以眼空故知色亦空，以色離故知眼亦離，耳鼻舌身亦如是，意空故知法亦空，以法離故知意亦離。菩薩如實知空性離性，於內外法無有障礙，知諸結本性淨故則不起使，於一切法無所有著，以不見諸法著處著法著者，是為菩薩能得知諸塵界無礙。
善男子！云何菩薩威儀行成就，離諸闇冥得勝光明，於諸法中得自然智，速得成就一切智行者？若菩薩發起所作修習正行，諸業盡是如來所許、智者所讚，所謂身口意業，以行此業故，悅可諸佛及餘賢聖善知識等，所造諸業無能譏嫌，最勝無上無與等者無能毀損，所作諸業終不悔退，所作諸業不離愚癡，所作諸業皆能觀知，所作諸業終不動轉，所作諸業究竟吉祥。是菩薩知所作業非憍慢，所造慧所作業非愚癡所造。如是所作善業已，一切三昧諸陀羅尼門悉現在前不從他聞。菩薩若見諸佛、若不見諸佛，終不退轉助菩提道諸善根。若遇適意善知識、不適意善知識，不退菩提法。是菩薩過一切障礙地，離一切諸魔結使修三解脫，般若波羅蜜力故，疾得佛道、自然道、一切智道、如來道。是為菩薩威儀行成就，離諸闇冥得勝光明，於諸法中得自然智，速得成就一切智行。
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
已離邊無礙，慧功德莊嚴，彼離諸著相，迴向無上道；捨我慢憍慢，慧者莊嚴智，無障礙解脫，具足一切智。非色非種性，念佛非功德，不憶念法身，是念佛所許。離欲性寂靜，非相非明闇，無心無意行，如是名念法。聖無為無愛，無諸煩惱染，以解脫得稱，名念僧無礙。已捨一切受，無陰界入行，解脫諸動念，名究竟念捨。不依無漏戒，不行身口意，不生過三有，名念無漏戒。如天淨無垢，兜率灌頂天，憶念自業報，當作天中天。持世尊正法，捨離諸煩惱，解脫法非法，是持世尊法。如佛得道相，受持法亦然，善思惟真際，無法可攝持。如我性淨故，諸法性亦淨，知眾生如相，而教化眾生。不見眾生增，亦復不見減，說斷顛倒想，教化無量眾。說諸陰界入，不異於佛界，知如虛空性，則入於佛界。言語諸文字，猶如呼聲響，知非內非外，即得陀羅尼。受持讀誦利，進求說諸法，無我無法想，安住陀羅尼。持諸佛所說，善說悅眾心，不失諸禪定，是陀羅尼力。不持不誦文，不積集諸法，常說法無礙，如龍降大雨。
無住無障礙，說無量契經，不生眾生想，慧者得是辯。以佛力說法，莊嚴自威儀，悅眾隨所樂，是辯佛所許。知法實性者，知與虛空等，無我人壽命，如是持佛法。眾生同涅槃，究竟不生滅，得是不動忍，是為不放逸。見諸陰如幻，諸界如法性，六入如空聚，得離於陰魔。知使如浮雲，究竟無和合，於法無妄想，則離煩惱魔。知眾生不生，無生則無死，諸法無去來，如是過死魔。無愛無動者，行道無道想，無我人行悲，則能降眾魔。知智識平等，不住為無為，知眾心如幻，心健無能壞。此彼無障礙，成就勝法船，渡眾無眾想，是謂大船師。知空無有我，淨生死渴愛，將導渡眾生，是謂大導師。善知進退相，隨法而依止，方便示涅槃，佛說善導師。知心心相續，二心不共俱，是名知心性，佛讚能護眾。知諸法性淨，如空水中月，知者離煩惱，是謂淨眾生。知一餘亦然，入諸法如夢，虛空不可取，得道無染污。
說此分別諸法門時，七十二那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，三萬二千菩薩得無生法忍。
時大寶莊嚴堂，六種震動大光普照。諸天於虛空中作百千種伎樂，雨種種天華，說如是言：此諸眾生為如來印所印，已入如來法中，聞此法門心得信解，受持通利，能為他說，如法修行。白佛言：世尊！我等一切向此佛土，深心供養恭敬禮拜，以如來、應供、正遍知出世故，聞說此方便法門，及見此土菩薩。
爾時，虛空藏菩薩聞佛解說已，心淨歡喜，心淨歡喜已，以無價寶網供養於佛。寶網中放大光明，照十方諸佛國土。供養已，白佛言：世尊！未曾有也。如來無礙智如是甚深難解，如來、應供、正遍知如所聞法門，佛以無礙智如實解說，一切大眾皆得歡喜。