編撰者：自明居士 [2017/12/18]
爾時，虛空藏菩薩讚諸菩薩言：善哉，善哉！諸大士！汝等乃能發誠實願，受持如來甚深微妙無上大法，甚為快也。虛空藏菩薩白佛言：世尊！其有善男子、善女人，受持讀誦此經典者，得幾所福？
佛告虛空藏言：賢士！譬如東方十三千大千世界，南西北方、四維上下，各十三千大千世界，盡末為微塵，以爾所塵集為一聚。設有一人成就神足無量威德，壽命長遠，此人持諸微塵，過東方爾所塵數世界乃下一塵，如是展轉東行，盡此塵聚，而諸世界猶不可盡。如東方世界，南西北方、四維上下，亦過爾所佛土乃下一塵，如是展轉諸方世界，盡此塵聚而諸世界猶不可盡。虛空藏！於汝意云何？是諸世界寧為多不？虛空藏白佛言：甚多，甚多！世尊！無量無邊不可計知。佛言：賢士！是諸世界微塵所著處及不著處，盡此微塵所及世界已還為一大城，縱廣高下悉皆同等，於其城中滿葶藶子(為十字花科植物獨行菜或播娘蒿的種子)。賢士！是諸葶藶子，可數知不？虛空藏白佛言：世尊！假設譬喻猶不能了，況可數知！唯除如來無能數者。
佛告虛空藏言：如是，如是！如汝所言，唯如來能知是諸葶藶子，若百數千數百千萬數。佛言：賢士！設有一人成就神足無量威德，能以口吹是諸葶藶布散十方，一葶藶子墮一佛世界，終不過一。賢士！於汝意云何？是諸葶藶所及世界，寧為多不？虛空藏白佛言：世尊！是諸世界，乃非心力所能分別。設分別者，令人心迷錯亂。賢士！我今告汝，若有行菩薩道善男子、善女人，日日以滿爾所等世界無量珍寶持用布施，無有休廢不營餘事。若復有善男子、善女人，受持讀誦書寫此甚深經典，不求利養為菩提故，乃至為一人說，使其人聞已，勸令於阿耨多羅三藐三菩提，乃至發一善念，欲令正法久住世故。此人功德復過於彼布施者上，百倍千倍百千萬倍，乃至非算數譬喻所及，何況能令住阿耨多羅三藐三菩提者！何以故？賢士！以能說如是無量善根成就諸菩薩，為護持正法故。賢士！我不見菩薩更有餘法能過於是，堅固正行攝諸善法，教化眾生者也。
爾時，虛空藏菩薩白佛言：世尊！希有如來不可思議，如來大法亦不可思議。如如來大法不可思議，其受持此經典者，所得功德亦不可思議。唯願世尊護持此經，為當來世令受持此正法，諸善男子、善女人手得是經，執在胸懷不離是經。若應離生死者，不從他聞，自然得悟菩提，悟菩提已，廣為他說。佛言：賢士！諦聽，諦聽！善思念之。吾當為護此經故，當說章句召護世四天王天、帝釋、梵天王等諸神。以此章句召故，護世四天王天、帝釋、梵天王，皆當擁護諸說法師持此經者，說此世所難信甚深經典時，使無能作留難：所謂若王大臣驅遣出國，若得重病，若鬥諍時起，若國土疾疫，如是等事起時，以咒術力故，即令消滅不得成就。何等為咒術章句？所謂：
頭頭麗(一) 提提麗(二) 陀夜簸帝(三) 陀夜羅伽羅(四) 泥帝提(五) 毘婆知(六) 賒咩(七) 賒彌多毘(八) 目仚(九) 羶帝低(十) 尼耆弩禰(十一) 阿耨多麗(十二) 鳴多羅尼(十三) 婆簸斯(十四) 缽他輸陀尼(十五) 缽陀耨枳(十六) 缽陀散提(十七) 般若牟麗(十八) 阿娑究麗(十九) 浮陀勒差(二十) 伊那薩枝(二十一) 多婆薩枝(二十二) 多婆缽低(二十三)
隨佛意，順法性，恭敬僧，世主信。護世四王，為諸佛子，受持此咒，護說法者。
爾時，四天王即從座起，合掌向佛而白佛言：世尊！我等當護此諸佛子受持經者。即說咒曰：
首鞞(一) 首婆缽低(二) 首提帝(三) 因哆擁(四) 陀梨擁(五) 陀羅尼(六) 頗耽麋(七) 阿丘擁怯卑(八) 阿目仚(九) 阿羅尼陀擁(十) 藪首曬婆醯那(十一) 脾提脾陀賴散提(十二) 三咩(十三) 婆夜咩(十四) 三摩賴彌(十五) 波扇多口第(十六) 休休(十七) 醯醯(十八) 丘樓丘麗(十九)
於時四大天王自在者，說此不可犯咒已。爾時，天帝釋即從座起心淨悅豫，合掌向佛，而說偈言：
末世飢饉時，大稱諸賢士，受持說此經，我當為給侍。
於是，帝釋說此偈已，即說咒曰：
彌低(一) 首脾(二) 摩訶彌低(三) 達摩彌低(四) 天多加麗(五) 三摩彌低(六) 薩遮彌低(七) 那提咩(八) 阿耨多麗(九) 阿耨頭離(十) 阿耨勒差(十一) 薩婆薩埵阿耨伽醯(十二) 阿那耨多卑(十三) 修冀低(十四) 阿毘盧提(十五) 阿毘伽醯(十六) 浮提菩舍咩(十七) 膩魑(十八) 遏他尼低(十九) 泥提羅尼(二十) 阿那他婆差帝(二十一) 咩低(二十二) 咩低闍耶私(二十三) 修莎羅(二十四)
汝等起禪樂，來護持法者，諸世界世尊，皆悉共受持。
爾時，梵自在天王即從座起，讚彼釋梵護世諸天言：善哉，善哉！汝等乃能為護正法持法說法者故，發大莊嚴。汝等正應如是，甚得其宜。隨如來法律住世久近，於爾所時中當有識別正行法行；於爾所時中諸天世人，甚當熾盛充滿宮宅。此法滅後，諸天世人轉當減少，宮宅空荒。
爾時，世尊告彌勒菩薩言：彌勒！汝受持此甚深經典，讀誦書寫廣為人說。彌勒！我今以如斯等甚深經典囑累於汝，令此大法久住世故，降伏諸魔故，為利益一切眾生故，令一切外道不得便故，教敕一切菩薩，使親近此經不遠離故，欲令佛法大明久住於世不衰滅故，使佛法僧種不斷絕故。
爾時，彌勒菩薩即白佛言：世尊！我於如來在世及滅度後，常當受持此甚深經典廣宣流布。所以者何？受持此法者，則為受持過去未來現在諸佛正法，非但受一如來法也。世尊！我亦為自護己法故。世尊！我常與諸天人眾，普會處兜率天宮，每為廣說如是等甚深經典。我復當令人中受持讀誦此經典者，使手得是經執在胸懷不離經卷。世尊！若復末世法欲滅時，其有受持此經轉為人說者，當知皆是彌勒威神之所建立。世尊！當於爾時，雖多諸魔事嬈亂行人，諸說法者依煩惱魔為魔所持故，不樂此經不勤修習，互相是非。我等俱當勤作方便，令說法者愛樂是經，常勤修習讀誦通利，廣為人說。
爾時，世尊讚彌勒菩薩言：善哉，善哉！彌勒！汝乃能為護持正法故作師子吼，汝不但今於我前作師子吼，亦於過去無量阿僧祇諸佛前作師子吼，護持正法。爾時，世尊告大德阿難言：阿難！汝受持此經耶？阿難白佛言：唯然，世尊！以佛神力故，我已受持。佛言：阿難！汝常當廣為四眾分別解說，若有先種善根樂勝法者，如是等人聞已，則能信解受持讀誦廣為人說，其人則得無量無邊不可思議大功德聚。阿難即白佛言：世尊！當何名斯經？云何奉持？佛言阿難：此經名勸發菩薩莊嚴菩提，當如是奉持之。
爾時，功德莊嚴菩薩在於眾中即從座起，右膝著地，合掌向佛，白佛言：希有，世尊！如來為擁護正法及說法者故，善能如是快讚此經。世尊！諸新學菩薩為菩提故種諸善根，以種種華香瓔珞末香塗香勤供養如來，而不受持此經，是人頗成以第一供養供如來不？佛言：善男子！不成第一供養如來，亦不能以此因緣得無量功德，不如善男子、善女人，受持此經者功德甚多。
爾時，世尊即說偈言：
我以佛眼，所見佛剎，周遍十方，廣大無邊。爾所諸界，盛滿珍寶，菩薩以此，恒用布施。若有於此，甚深妙經，無所得法，諸佛所說，而能受持，為人演說，此人功德，復多於彼。華香瓔珞，塗香末香，寶蓋幢幡，上妙衣服，以是供具，普滿諸界，供養如來，迴向佛道。若後末世，法欲滅時，於救世法，勤修護助，受持正法，不放逸行，此功德聚，復多於彼。十方世界，一切巨海，盡盛滿中，上妙香油，作大燈炷，猶如須彌，然以供養，一切諸佛。法炬若欲，斷滅之時，知世眾生，無明所覆。若能然此，大法炬者，此人功德，復勝於彼。我之所見，無量諸佛，雖億千劫，種種供養。諸天上妙，適意供養，不能受持，此妙經典。若於諸佛，知有重恩，擁護三寶，為報恩故，為欲饒益，一切眾生，受持此經，福勝於彼。我以佛眼，所見眾生，若有能教，盡成釋梵。所得功德，不如書寫，持此經者，功德甚多。大千世界，所有眾生，若有能教，盡成二乘。若有能發，菩提心者，護持此經，功德復勝。持經功德，假令是色，悉當充滿，十方世界。唯除如來，無上大智，更無能知，此功德者。如如來智，無有邊際，虛空法界，亦無邊際。能持如來，此經法者，功德無邊，亦復如是。
爾時，功德莊嚴菩薩白佛言：世尊！如我今者信解如來所說義趣，後五百歲法欲滅時，諸發大乘眾生，其不受此經法者，將知是等為魔所持墮佛法外。世尊！我今堪任如來滅後受持此經，欲令佛法久住世故。
爾時，世尊為囑累此經法故，放大光明，普照十方無量阿僧祇諸佛世界。彼諸如來，亦為囑累此經法故，皆放眉間白毫相光，普照十方一切世界，無不周遍。說此經已，如來以大神力放光明。時無量阿僧祇諸佛世界，六變振動，有無量阿僧祇眾生發無上道心，無量阿僧祇菩薩得無生法忍。復有無量阿僧祇菩薩，得一生補處善根；又復過是無量阿僧祇眾生，得聲聞乘住學無學地。
佛說經已。虛空藏菩薩、大德阿難、諸菩薩大眾，及諸聲聞、諸天世人，聞佛所說皆大歡喜。