編撰者：自明居士 [2017/12/25]
寶幢分-魔苦品
爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與諸眷屬圍繞說法，告大眾言：我昔初得阿耨多羅三藐三菩提時，住王舍城迦蘭陀長者竹林。爾時城中有二智人：一名、優波提舍；二名、拘律陀；具足成就十八種術，五百弟子常相隨逐。是時，二人各相謂言：若有先得甘露味者，要當相惠。
時有比丘名曰馬星，於其晨朝從禪定起，入王舍城次第乞食。憂波提舍中路遙見馬星比丘，即作是念：我久住是王舍城中，初未曾見若人沙門、婆羅門等威儀庠序如此人者。我當往問所事何師？從誰受法？時憂波提舍即往趣彼馬星比丘，作如是言：比丘！汝師是誰？從誰受法？馬星答言：善男子！有釋迦牟尼如來大士，勝諸出家、無上之尊、已度生死獲得解脫、能度一切無量眾生，名之為佛。能悟眾生，善作諸行能乾苦河，具足成就如是等法，即是我師，我從受法。
憂波提舍言：汝師常說何等法義？善男子！汝今諦聽。我當為汝分別解說。法從緣生，通達是因，因緣滅故，即是寂靜。世間即苦，苦因名集，若修八正，世間集滅。若無苦集，我師說言，名為涅槃。善男子！我師唯說如是等法。憂波提舍聞是語已，得法眼淨，名須陀洹，即說偈言：
我聞比丘說四諦，即得過於三惡道，昔來未聞今得聞，昔所未得今已得。我今已過三惡趣，真實了知道非道，我今誠心歸依佛，以能宣說是法故。
說是偈已，復語比丘：如是世尊，今住何處？馬星答言：世尊今在王舍大城迦蘭陀長者竹林之中，與迦葉等千比丘俱，菩薩十千，汝可往彼。憂波提舍言：比丘！我今先當還問同學及我徒眾。時憂波提舍，敬意禮拜馬星比丘，右遶三匝還所住處。拘律陀梵志遙見憂波提舍，即便問言：憂波提舍！汝今諸根清淨悅豫顏色光澤，將非獲得甘露味耶？善男子！我已得矣。諦聽，諦聽！當為汝說。法從緣生，通達是因，因緣滅故，即是寂靜。世間即苦，苦因名集，若修八正，世間集滅。若無苦集，我師說言，名為涅槃。
拘律陀言：善男子！如是之言能盡諸苦，即是梵行，能斷邪見一切因緣，亦說一切有為皆空。善男子！唯願更說。憂波提舍復如本說，說已即得須陀洹果。
拘律陀言：如是之言，能過四流度於生死，通達五陰永滅煩惱，是甘露味我今已得，不宜住此。善男子！如是師者住在何處？憂波提舍言：我聞住在王舍大城迦蘭陀竹林。爾時，憂波提舍及拘律陀告諸弟子：此間今有釋迦如來，我已諮受其所說法，汝等今者欲何所趣？
爾時，魔王告諸天眾：鴦伽摩伽陀國有二大人智慧最勝：一名、憂波提舍；二名、拘律陀，今欲為彼瞿曇弟子。若此二人從彼瞿曇沙門受法，我境則空，我今欲往轉彼二人出家之心。爾時，魔王即化其身作馬星像，至憂波提舍拘律陀所，而作是言：善男子！我先所說試汝智耳，汝既無答，釋迦如來真實不作如是之言。如來常說：無善業果、無惡業果，若能親近五欲樂者，是人即得甘露法味。又言：無有今世後世，是故無業。若無業者誰作誰受？既無種子云何得果？釋迦如來唯作是說。
爾時憂波提舍與拘律陀，各相謂言：如是語者，即是魔說，非如來語；又非馬星比丘所說。魔知是已，即便滅去。
爾時，二人復告弟子摩納：汝常諦觀生老病死世無免者，我今已能永滅諸苦，汝等今日欲何志求？爾時，魔王復更化作馬星形像，而作是言：誰能破壞生老病死？譬如有人說言，我能壞彼虛空，無有是處。若言能壞生老病死，亦復如是。
時，拘律陀語魔王言：我欲通達清淨之法遠離諸苦，一切出家皆悉無有解脫如是煩惱苦者，是故我今欲詣如來。魔王如野狐鳴，而云師子吼？色雖相似，實非師子。魔王！汝今雖作比丘形像，汝之所說非比丘說。夫比丘者破諸煩惱，破煩惱語即是清淨，言無善惡非比丘語。
時虛空中一切諸天，各各讚言：善哉，善哉！善男子！一切出家佛道最勝，夫佛道者即是涅槃，汝今不受魔之所說。善哉，善哉！爾時，魔王受大苦惱即便隱滅。時諸弟子白二師言：如師今受瞿曇沙門無上正法，我等亦爾當往啟受。
時二大師與五百弟子前後圍遶，往迦蘭陀長者竹林。爾時，魔王復於其路化作大坑深百由旬，欲令諸人不得詣佛。如來知已即以神通，令彼二人所見平坦無有坑險。魔復於前化作大山高廣千里，如來神力令其不見。時魔復遣百千師子遮其道路；時諸師子見憂波提舍及拘律陀五百弟子，善心即生默然潛伏。諸人即得前至佛所，到已頭面禮敬佛足，卻住一面而白佛言：世尊！唯願如來聽我出家，我欲修佛清淨梵行。佛言：善來，諸善男子！恣意修集清淨梵行。作是言已具比丘戒。
爾時，魔王見是二人得出家已，即便化作自在天像，向於佛所而說偈言：
世間若有智慧人，具足成就世方術，悉來禮敬供養我，我亦為彼說淨道。瞿曇若欲度生死，今當誠心見歸依，我今所說清淨道，如先佛說無有異。
我時以偈答魔王言：
我真實知八正道，能永遠離破諸苦，汝等真實不能知，無以狐身師子吼。
爾時，魔王隱自在天像，復現梵像而說偈言：
真實遠離諸煩惱，能過三千大千界，莫為眾生受諸苦，應當默然受禪樂。世間乃至無一人，堪任盛受甘露味，我今憐愍故告汝，應當速入於涅槃。
我時以偈復答魔言：
我見世間多眾生，能度生死大險河，如是上中下品類，先得度已我乃滅。
爾時，魔王受大憂惱，入於苦宅還其所止。其諸眷屬各作是言：我王何故受是大苦？雖作是語無能知者。時魔婇女其數五百，身佩瓔珞莊嚴飾好，為魔波旬作諸伎樂，歌舞嬉戲以相娛樂。波旬以手而遮止之，婇女於是默然而住，從二至七，魔亦如是遮止至七。
時有一女名曰電光，語波旬言：大王何故如是愁惱如失天位，火災起耶？將無有怨不能壞乎？波旬答言：我有大怨謂釋種子，是大惡人成就幻術，若不治者我界則空。諸婇女言：彼釋種子，以何莊嚴？有何道力？誰為伴黨，能空王界？魔王答言：彼人以戒施忍莊嚴，無常苦空以為器甲。若壞眾生諸有受生，我莫能知其所住處，具足無上大神通力，大慈大悲而為伴黨，能度一切三有眾生，是故能令我界空虛。
時諸婇女聞佛功德，齎持香華及諸伎樂，來至佛所盡心供養。是大眾中唯佛見之，其餘眾生悉無睹者。爾時，大眾咸有疑心，即白佛言：世尊！如是香華伎樂供養，將非舍利弗、目揵連等力所作耶？佛言：不也。此是波旬五百婇女供養之具，魔王不久當來至此。時諸婇女聞佛語已，心生歡喜，即得不失菩提心定。
爾時，婇女長跪合掌，而說偈言：
如來永斷諸煩惱，能施眾生淨法眼，令眾生度生死河，是故至心讚歎禮。一切人天讚供養，具足無量無邊智，願佛為我開方便，令我得解於女身。世尊修大空三昧，了了通達第一諦，具足法寶大商主，願壞魔力調我等。
爾時，婇女說偈讚已，即還魔所而說偈言：
王之自在非常我，亦未離生老病死，眾苦煩惱繞王身，常行癡闇處惡道。若欲度生老死河，當生信心詣如來，我今欲還至佛所，諮受甘露斷諸味。
爾時，波旬生大惡心，欲以五繫繫諸婇女；佛神力故而不能繫，時諸婇女即還佛所。波旬眼見不能遮止，復於空中作毘嵐風，欲令諸女處處散滅不見於佛，以佛力故不能令壞。
爾時，魔王啼哭懊惱，以大音聲告其妻子：我今喪失大神通力，有一毒樹今出於世，為諸眾生說於斷滅，成就大幻有巧方便。魔諸眷屬聞是語已，悉來聚集至魔王所：大王何故生大愁苦，既無退相又無火災，欲界之中亦無怨敵？魔王言：子！汝今不見，世有一人坐菩提樹，壞四兵眾，猶如猛火焚燒乾草。世間所有一切智人，今已歸屬如此，即是我之怨敵。汝今不見五百婇女，捨我而去歸依彼耶？汝等若不治彼釋子，如此三千大千世界不久當空。汝等各當牢自莊嚴，咸共盡力除彼釋子。魔子言曰：善哉，大王！我當莊嚴盡其神力。若我能除，善哉，快矣！如其不能，復當歸依。
魔王復曰：惡人！汝今云何發如是言？大王！瞿曇沙門往獨一己坐菩提樹猶難沮壞，況今眷屬無量殷多而可除滅！魔王言：愛子！若能殺彼瞿曇沙門，甚善，甚善！如其不能，自守土境。