編撰者：自明居士 [2018/01/02]
爾時，四兵其數無量，滿閻浮提高八十由延，放大惡風降注大雨，手拍須彌動四天下。出大惡聲如大龍王、夜叉、諸鬼，振動一切河池泉源，一切龍、鬼、人、天之等，咸皆怖畏心驚毛豎。時彼魔眾於須彌山取一大石，欲令覆蓋王舍大城迦蘭陀林。諸善男子！我於爾時，即入破魔力勢三昧。魔子爾時所雨刀槊箭石火毒，以我力故，皆悉變為憂砵羅華、砵頭摩華、拘勿頭華、分陀利華，墮王舍城，復雨種種微妙好香；變是惡聲作如來聲、法聲、僧聲、神通之聲、波羅蜜聲、不退轉聲、菩薩之聲、破四魔聲、涅槃音聲，壞其惡風令無遺餘；其土所有一切草木，悉皆變為微妙七寶。我身爾時高至初禪，三十二相、八十種好，放大光明悉照三千大千世界。其中所有一切天人、諸龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等，地獄、畜生、餓鬼等類，皆見我身。無量諸天大設供養，華香幡蓋伎樂之屬，三惡眾生稱南無佛。即得解脫受人天身。
爾時，魔眾見佛示現如是神力皆生信心，生信心已即說偈言：
我今歸依於如來，淨身口意無上智，能示魔界八正道，施闇眾生大光明，具足大力無能勝，等視一切如子想，其心平等如虛空，故我稽首大商主。煩惱不污修慈悲，獲得吉祥示因果，能施眾生真解脫，是故我今稽首禮。大慈大悲天中天，最勝無上之世尊，說一切法如水月，我今敬禮大幻師。眾生遇重煩惱病，是故歸依大醫王，三惡眾生貧七財，今當歸依離諸漏。唯願哀愍聽我懺，於佛所生諸惡心，佛是眾生慈父母，我今棄捨諸魔業。我能請召諸眾生，為其發起菩提心，願為我說無上道，具足何等得菩提？我今獻奉妙香華，為眾生故供養佛，親近善友善思惟，至心聽受如法住。
爾時，五百婇女及魔眷屬，以妙香華幡蓋伎樂供養於我。此供養具，遍至無量恒河沙等諸佛世界，一時供養無量諸佛。一切魔眾悉皆睹見一切諸佛形色修短方圓之相，等無有異，唯師子座、世界樹林、所居舍宅差別不同。魔眾見已，各心歡喜，坐於佛邊至心聽法。聽受法己還波旬所，啟白魔言：我等往至彼瞿曇所，盡其神力乃至不能令一毛動。大王當知，我今已屬瞿曇沙門。爾時，波旬心惡生瞋，即作是念：我當云何殺彼釋子除滅此怨？爾時波旬及其眷屬，心生憂惱，入於苦宅。
爾時，魔眾復還我所，而白我言：世尊！我欲大乘念於大乘，欲具神通大慈大悲。世尊！菩薩摩訶薩具足幾法，不近惡友，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！菩薩摩訶薩具足四法不近惡友，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。何等為四？一者、若有菩薩不貪諸法不捨諸法，不受諸法不覺諸法，亦無有我及以我所想，行於布施不求果報，不生貪著不捨不取，亦無覺知我我所想，乃至般若亦復如是；二者、若有菩薩不見眾生壽命士夫，亦復不捨於眾生界，不貪不取，亦無覺知我我所想；三者、若有菩薩不見色聲香味觸法，不捨色聲香味觸法，不捨不取，亦無覺知我我所想；四者、若有菩薩能深觀察如是等法，於佛正智不生覺觀。何以故？斷一切行斷一切智，名為佛智。無有無乘，無聲無想無字，無有無量，無生無出無滅，無想無礙無障，無見寂靜，無我無命無名，無明無闇無處無界，無根無翅無有思惟，無食無貪無淨無垢，無塵無節無邊無數，無行無受無業無宅，無取無作無可顯示，無念念滅即是佛智。猶如虛空，如空無覺不可宣說，無有染著無有覺知。善男子！菩薩具足如是等法，不親惡友，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
善男子！若有能求如是智慧，當知是人能觀二法；所謂眼色，乃至意法。復有二法：生死、涅槃。復有二法：一生、二有。復有二法：一常、二斷。復有二法：眾生、壽命。復有二法：一此、二彼。復有二法：一內、二外。諸善男子！若有欲求如是佛智，離是二法觀異法者，當知是人則不能得。善男子！譬如有人求火取水，求水取火，求食取石，求華取鐵，求香取屍，求衣取木，求於塗香而取虛空，求佛智者若離是二更觀異法，亦復如是。
是時，寶坊大會之中，有一菩薩名曰地意，聞是語已，白佛言：世尊！不可說義可覺知不？若不可覺，云何得名一切智耶？
善男子！不可說智即一切智。善男子！我今問汝，隨汝意答。於意云何？我得如來一切智時，有所得不？
地意菩薩即便思惟：我若說有，即是常見；如其說無，即是斷見。我等當遠離如是二邊，說於中道。思惟是已，白佛言：世尊！如是義者，亦有亦無。世尊！若不出滅、無數無量、非明非闇，即是佛智。電意菩薩言：世尊！若無去來即是佛智。善見菩薩言：世尊！無得無離、無證無修，即是佛智。無盡意菩薩言：世尊！若法不為三世所攝，不墮三界，非是三結、三智三乘、陰入界等，無有增減即是佛智。金剛意菩薩言：世尊！若不分別凡法聖法、學無學法，聲聞緣覺及以佛法，即是佛智。堅意菩薩言：世尊！如法無轉即是佛智。寶手菩薩言：世尊！若觀諸法生壞之相，觀已通達知無得失，即是佛智。善覺意菩薩言：世尊！三界眾生，從意觀意亦不覺意，即是佛智。分別怨親菩薩言：世尊！若有人能不樂煩惱、不厭煩惱，不愛不瞋、不捨不求、不施不念，即是佛智。蓮華子菩薩言：世尊！不樂罪福得深法忍，不覺不知我及我所。若不覺知我我所者，即是佛智。月光童子菩薩言：世尊！若能觀察一切諸法猶如水月，亦不見法有增有減，即是佛智。無邊意童子菩薩言：世尊！若於諸法不見明闇，於一切心不見生滅，即是佛智。彌勒菩薩言：世尊！若能觀察四種梵行及不善行平等無二，即是佛智。無盡意菩薩言：世尊！若觀三世六波羅蜜二相無差，即是佛智。文殊師利童子菩薩言：世尊！若於諸法心無貪瞋，亦觀諸法甚深境界，亦不了知非不了知，亦不觀法有增有減，不觀智慧及以無明，即是佛智。
爾時眾中有一菩薩名曰樂欲，語文殊師利言：善男子！如來世尊以何因緣，說如是等甚深之義？
文殊師利言：善男子！為令眾生遠離邪見得正見故，得正見已不生染著無有慳吝，不近惡友正命自活，不著三結憐愍眾生，不著三寶不誑一切，於諸眾生不捨不著，不著財物不著三界，眾生怖畏能為救護，能壞惡道開示正路，不著忍辱離一切想，滅一切垢除一切闇，不求果報。善男子！以是因緣求一切智，得是智已，於聲字句不生覺觀。佛語邪語、佛行餘行、佛法餘法、陰界諸入、功德莊嚴、智慧莊嚴、十波羅蜜、三解脫門、業之與果、世智佛智，於如是法不生分別，是故如來說如是等甚深之義。
樂欲菩薩言：善哉，善哉！文殊師利！實如所言，甚深義者即是佛智。何以故？無所覺故。若無所覺故不可說，不可說者即是佛智。若有能知是不可說，當知是人即得佛智。
佛言：善哉，善哉！善男子！善能分別宣說佛智。何以故？不著諸法不生不滅，即是佛智。善男子！不著諸法，即不出邊不破壞邊，無明涅槃真無出邊，虛空涅槃、一切諸法一切眾生不可說邊，是虛空邊、無罣礙邊、無有物邊、無有陰邊、三行空邊，法陰業陰、果非果陰，聚陰無物，無物邊虛空邊，一切諸法不可說邊。菩薩摩訶薩若能具足如是等邊，即得佛智。
說是佛智不可說時，一切魔眾得無生法忍，捨於粗身獲得細身，隨心意身法化之身。復有二萬八千眾生，於諸法中得無生忍。九萬二千菩薩得無量陀羅尼。一切眾魔以妙香、華伎、樂供養，讚誦如來，作如是言：世尊！善知識者，即是一切善法根本，我今遇佛善知識故，得大利益。
佛告善男子：汝當至心觀於諸業。爾時世尊，即為眾會說過去業。善男子！過去無量阿僧祇劫，劫名電持。時世眾生壽命滿足六萬八千，世界名曰妙香光明。是中有佛，號香功德如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。爾時彼世具足五滓。有轉輪王名曰華目，王四天下，與諸眷屬大臣人民至於佛所，以妙香華幡蓋伎樂，供養於佛及比丘僧，敬意禮拜右遶三匝，以偈讚佛：
佛為人天所讚歎，遠離諸惡樂寂靜，具足七財破貧窮，云何令眾得深智？修集三種解脫門，已得離生老病死，能度三惡道眾生，云何令眾過魔業？
佛言：大王！具足三法得甚深智。何等為三？一者、至心緣念一切眾生；二者、修集大悲破眾生苦；三者、見一切法無有眾生壽命士夫，不生分別。又有三法能過魔業：一者、於諸眾生不生惡心；二者、修行施時不觀福田及非福田；三者、觀一切法平等無二猶如虛空，不生不滅無行無物，無有相貌不可宣說。菩薩具足如是等法，得甚深智能過魔業。
爾時，聖王有一夫人，名曰善見，與八萬四千諸婇女俱共供養佛。既供養已，即說偈言：
大千世界無勝者，常樂寂靜修子想，善行遠離諸塵垢，云何令我離女身？已得遠離一切怨，真實見生老病死，唯願為我演說道，令我具足男子身？離諸有得無上有，能施歡喜增善法，具足十力四無畏，云何令我離女身？摧滅四魔修四梵，實語具足巧方便，三十二相八十好，云何令我離女身？
佛言：善女人！有巧方便，得離女身、能壞女業，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，終不復受女人之身，除其誓願巧方便者，所謂寶幢陀羅尼門。若有能修是陀羅尼，得離女身，淨身口意，遠離三障。若有聞是陀羅尼名，即離女身受男子身，得具足身微妙智慧，淨身口意，樂於善行，具足多聞，遠離惡業及受苦報，能滅五逆無間重罪。何以故？如是寶幢陀羅尼者，即是過去無量諸佛之所演說，為破惡業增長善法故；十方現在無量諸佛亦共說之，為破惡業增善法故；未來之世十方諸佛亦共說之，為破惡業增善法故。我今現在亦復宣說，如是寶幢陀羅尼門，十方現在無量諸佛，悉共讚歎是陀羅尼。
善女人！若剎利王所領國土，若有如是陀羅尼名，讚歎受持讀誦書寫，其王則為十方現在諸佛世尊護念讚歎，乃至阿迦尼吒諸天，亦復護念而讚歎之。是王行住坐臥之處，亦有無量天龍夜叉悉共護念，令其國土和安無諍，無有疫病，兵革不起，無惡風雨，不寒不熱，穀米豐熟，諸惡鬼神及惡禽獸，悉懷喜心不生惡想。隨是經典所住國土，其土若有惡星不祥惡想惡病，皆悉除滅。若剎利王興兵攻伐，專念是經能伏強敵，令已得勝二王俱念，則二兵和同不相侵害。若有國土城邑村落，人若畜生有疫病者，當寫是持安著幢頭，其土不祥疾疫悉皆除滅。若有法師持戒精進，月十五日淨自洗浴，以妙香華供養三寶，昇師子座讚陀羅尼，是人能護所住國土，所有惡相尋即消滅，亦能調伏教化眾生，得阿耨多羅三藐三菩提。善女人！若有人能讀誦此經乃至一偈，如是之人終不復更受女人身，亦得不退菩提之心。
爾時，香功德佛說是陀羅尼已，足指按地，即時大地六種震動，乃至十方亦復如是。其中所有天、龍、夜叉，以佛如來功德力故心生歡喜，亦見亦聞說陀羅尼。爾時，如來說寶幢陀羅尼曰：
闍落翅 闍落翅目翅闍隸 闍羅闍憐泥闍羅跋賴帝 闍醯隸波羅 富婁沙 三摩奢阿摩彌沈 摩彌摩訶彌闍摩彌 婆羅彌婆婆毘 婆婆毘 婆婆毘 婆闍毘 婆羅訶 婆隸蓰 闍訶彌 婆羅訶 婆隸蓰 阿羅闍醯 闍鬥目呿 婆沛羅 婆沛羅 私陀 跋賴坻 檀帝隸 檀帝羅 檀帝隸 修隸毘訶伽 旃陀毘 訶伽旃陀毘訶伽斫啾 樹提沙毘呵伽 薩婆叉裔帝多凡 修羅毘訶迦 闍羅闍羅迦奢彌隸呵 奢彌隸呵 奢彌隸呵 奢彌隸呵 奢彌隸呵 奢彌隸呵 毘婆車陀羯摩 豆寧 豆寧 豆寧 溫摩 渥毘婆車提 闍那吃栗多 阿訥婆陀隸 奴鴦崛隸 多崛隸 毘婆崛隸 究羅呵 因陀婆隸 婆訶那毘婆車陀羯婆 遮婆坻 遮婆坻 遮婆坻 呵暮阿陀舍尼 婆隸跋坻 婆師久摩羯 摩樹坻 羯闍醯闍醯樹坻膩迦毘羅娑毘羅娑毘羅娑毘羅娑 毘賴闍 毘賴闍 劫婆摩訶劫婆醯 利嘻隸嘻隸阿 那婆坻那婆坻曇摩檀那闍那阿婆羅彌隸絁阿羅軍陀羅 波食毘婆坻那 帝隸婆凡羯摩叉裔婆羅咄頗婆 富婁沙多凡阿三摩 三摩三摩 毘坻 若多陀 阿竭陀莎訶