編撰者：自明居士 [2022/10/24]
爾時外道復作是言：大王！瞿曇沙門所作幻術到汝邊耶？乃令大王心疑不信是等聖人。大王！不應輕蔑如是大士。大王！是月增減、大海鹹味、摩羅延山，如是等事誰之所作？豈非我等婆羅門耶？大王！不聞阿竭多仙十二年中，恒河之水停耳中耶？大王！聞瞿曇仙人大現神通，十二年中變作釋身，并令釋身作羝羊形，作千女根在釋身耶？大王！不聞耆㝹仙人，一日之中飲四海水，令大地乾耶？大王！不聞婆藪仙人為自在天作三眼耶？大王！不聞阿羅邏仙人變迦富羅城作𪉖土耶？大王！婆羅門中有如是等大力諸仙，現可撿校。大王云何見輕蔑耶？
王言：諸仁者！若不見信故欲為者，如來正覺今者近在娑羅林中，汝等可往隨意問難，如來亦當為汝分別，稱汝意答。
爾時阿闍世王與諸外道徒眾眷屬，往至佛所，頭面作禮右遶三匝，修敬已畢，卻住一面，白佛言：世尊！是諸外道欲隨意問難，唯願如來隨意答之。
佛言：大王且止，我自知時。
爾時眾中有婆羅門名闍提首那，作如是言：瞿曇！汝說涅槃是常法耶？如是，如是。大婆羅門！
婆羅門言：瞿曇！若說涅槃常者，是義不然。何以故？世間之法從子生果相續不斷，如從埿出瓶，從縷得衣。瞿曇常說修無常想，獲得涅槃，因是無常，果云何常？瞿曇又說解脫欲貪即是涅槃，解脫色貪及無色貪即是涅槃，滅無明等一切煩惱即是涅槃。從欲乃至無明、煩惱皆是無常，因是無常所得涅槃亦應無常。瞿曇又說從因故生天、從因故墮地獄、從因得解脫，是故諸法皆從因生。若從因故得解脫者，云何言常？瞿曇亦說色從緣生故名無常，受想行識亦復如是，如是解脫。若是色者當知無常，受想行識亦復如是。若離五陰有解脫者，當知解脫即是虛空。若是虛空，不得說言從因緣生。何以故？是常是一遍一切處。瞿曇亦說從因生者即是苦也。若是苦者，云何復說解脫是樂？瞿曇又說無常即苦，苦即無我，若是無常苦無我者，即是不淨，一切從因所生諸法，皆無常苦無我不淨，云何復說涅槃即是常樂我淨？若瞿曇說，亦常無常、亦苦亦樂、亦我無我、亦淨不淨，如是豈非是二語耶？我亦曾從先舊智人聞說是語，佛若出世，言則無二。瞿曇今者說於二語，復言佛即我身是也，是義云何？
佛言：婆羅門！如汝所說，我今問汝，隨汝意答。婆羅門言：善哉。瞿曇！佛言：婆羅門！汝性常耶？是無常乎？婆羅門言：我性是常。婆羅門！是性能作一切內外法之因耶？如是。瞿曇！佛言：婆羅門！云何作因？瞿曇！從性生大，從大生慢，從慢生十六法，所謂地、水、火、風、空，五知根：眼、耳、鼻、舌、身，五業根：手、脚、口、聲、男女二根，心平等根，是十六法。從五法生色、聲、香、味、觸，是二十一法。根本有三：一者染、二者粗、三者黑。染者名愛，粗者名瞋，黑名無明。瞿曇！是二十五法皆因性生。
婆羅門：是大等法，常、無常耶？瞿曇：我法性常，大等諸法悉是無常。婆羅門：如汝法中，因常果無常。然我法中因雖無常，果是常者，有何等過？婆羅門：汝等法中有二因不？答言：有。佛言：云何有？婆羅門言：一者生因、二者了因。佛言：云何生因？云何了因？婆羅門言：生因者如埿出瓶，了因者如燈照物。佛言：是二種因，因性是一。若是一者，可令生因作於了因，可令了因作生因不？不也。瞿曇！佛言：若使生因不作了因，了因不作生因，可得說言是因相不？婆羅門言：雖不相作故有因相。婆羅門：了因所了，即同了不？不也。瞿曇！
佛言：我法雖從無常獲得涅槃，而非無常。婆羅門！從了因得故，常樂我淨。從生因得故，無常、無樂、無我、無淨。是故如來所說有二，如是二語無有二也，是故如來名無二語。如汝所說，曾從先舊智人邊聞，佛出於世無有二語，是言善哉。一切十方三世諸佛所說無差，是故說言佛無二語。云何無差？有同說有，無同說無，故名一義。婆羅門！如來世尊雖名二語，為了一語故。云何二語了於一語？如眼色二語生識一語，乃至意法亦復如是。
婆羅門言：瞿曇！善能分別如是語義，我今未解，所出二語了於一語。
爾時世尊即為宣說四真諦法：婆羅門！言苦諦者亦二亦一，乃至道諦亦二亦一。婆羅門言：世尊！我已知已。佛言：善男子！云何知已？婆羅門言：世尊！苦諦，一切凡夫二，是聖人一，乃至道諦亦復如是。佛言：善哉！已解。婆羅門言：世尊！我今聞法，已得正見，今當歸依佛、法、僧寶，唯願大慈聽我出家。
爾時世尊告憍陳如：汝當為是闍提首那，剃除鬚髮，聽其出家。時憍陳如即受佛勅，為其剃髮。即下手時有二種落：一者鬚髮、二者煩惱。即於坐處得阿羅漢果。
復有梵志姓婆私吒，復作是言：瞿曇所說涅槃常耶？如是，梵志。婆私吒言：瞿曇將不說無煩惱為涅槃耶？如是，梵志。婆私吒言：瞿曇！世間四種名之為無：一者未出之法名之為無，如瓶未出埿時名為無瓶；二者已滅之法名之為無，如瓶壞已名為無瓶；三者異相互無名之為無，如牛中無馬、馬中無牛；四者畢竟無故名之為無，如龜毛、兔角。瞿曇！若以除煩惱已名涅槃者，涅槃即無。若是無者，云何言有常樂我淨？
佛言：善男子！如是涅槃，非是先無同埿時瓶，亦非滅無同瓶壞無，亦非畢竟無如龜毛兔角，同於異無。善男子！如汝所言，雖牛中無馬，不可說言牛亦是無。雖馬中無牛，亦不可說馬亦是無。涅槃亦爾，煩惱中無涅槃，涅槃中無煩惱，是故名為異相互無。
婆私吒言：瞿曇！若以異無為涅槃者，夫異無者，無常樂我淨。瞿曇！云何說言涅槃常樂我淨？
佛言：善男子！如汝所說，是異無者，有三種無：牛馬悉是先無後有，是名先無；已有還無，是名壞無；異相無者，如汝所說。善男子！是三種無，涅槃中無，是故涅槃常樂我淨。如世病人，一者熱病、二者風病、三者冷病。是三種病，三藥能治，有熱病者蘇能治之，有風病者油能治之，有冷病者蜜能治之，是三種藥能治如是三種惡病。善男子！風中無油、油中無風，乃至蜜中無冷、冷中無蜜，是故能治。一切眾生亦復如是，有三種病：一者貪、二者瞋、三者癡。如是三病有三種藥，不淨觀者能為貪藥，慈心觀者能為瞋藥，觀因緣智能為癡藥。善男子！為除貪故作非貪觀，為除瞋故作非瞋觀，為除癡故作非癡觀。三種病中無三種藥，三種藥中無三種病。善男子！三種病中無三藥故，無常、無我、無樂、無淨。三種藥中無三種病，是故得稱常樂我淨。
婆私吒言：世尊！如來為我說常、無常，云何為常？云何無常？
佛言：善男子！色是無常，解脫色常，乃至識是無常，解脫識常。善男子！若有善男子、善女人，能觀色乃至識是無常者，當知是人獲得常法。婆私吒言：世尊！我今已知常、無常法。佛言：善男子！汝云何知常、無常法？婆私吒言：世尊！我今知我色是無常，得解脫常，乃至識亦如是。佛言：善男子！汝今善哉，已報是身。
告憍陳如：是婆私吒，已證阿羅漢果，汝可施其三衣鉢器。時憍陳如如佛所勅，施其衣鉢。時婆私吒受衣鉢已，作如是言：大德憍陳如！我今因是弊惡之身得善果報。唯願大德，為我屈意至世尊所，具宣我心： 我既惡人觸犯如來禰瞿曇姓，唯願為我懺悔此罪，我亦不能久住毒身，今入涅槃。
時憍陳如即往佛所作如是言：世尊！婆私吒比丘生慚愧心，自言： 頑嚚觸犯如來禰瞿曇姓，不能久住是毒蛇身，今欲滅身，寄我懺悔。
佛言：憍陳如！婆私吒比丘已於過去無量佛所成就善根，今受我語，如法而住，如法住故獲得正果。汝等應當供養其身。爾時憍陳如從佛聞已，還其身所，而設供養。時婆私吒於焚身時，作種種神足。諸外道輩見是事已，高聲唱言：是婆私吒已得瞿曇沙門咒術，是人不久復當勝彼瞿曇沙門。