編撰者：自明居士 [2023/07/31]
又族姓子！如眾生界及與法界，逮得總持菩薩聖慧亦復如是，一切萬物皆歸無常，引喻說相皆能堪任。取要言之，未曾患厭亦復如是，悉能敷演其所說者。所以者何？皆無口辭亦無所說。若有菩薩未得總持，無有言教所造因緣。
又其菩薩無有罣礙不興辯才，其餘聲聞無此辯才，不思觀本乃為說法。所以者何？此菩薩眾得無礙辯，言不可盡、無有陰蔽、無閑無休。分別辯才，諸佛尊前說經法，不怯無弱。菩薩如是，佛所建立逮總持門故有所說，不懷怯劣。
菩薩如是得三無礙。何謂為三？一曰總持無所罣礙，二曰辯才無所罣礙，三曰道法無所罣礙；是為三。復有三事得入清淨業。何謂為三？一曰自然清淨，二曰本無清淨，三曰本際清淨；是為三。復有三事得入無盡矣。何謂為三？一曰經法不可窮盡，二曰文字之義而不可盡，三曰所宣訓誨而不可盡；是為三。又復得入三無住處。何謂為三？一曰聖慧而無住處，二曰言辭文飾亦無住處，三曰所修建立亦無住處；是為三。又復逮得三卒決對。何謂為三？一曰應譏宣慧，二曰尋發辯才，三曰應時智慧；是為三。復有三疾得歸慧。何謂為三？一曰決疑令無餘結，二曰斷猶豫使無沈吟，三曰可悅一切眾生心意；是為三。說是語時，八千菩薩逮得總持。
於是密迹金剛力士前白佛言：願佛世尊建立法典，然後如來滅度之時最後末世，遍布天下閻浮利地，使得久存令不滅盡。
爾時世尊周觀四方，觀察已竟時說頌曰：
降根自然勝，寂根無所害，無本斷其無，伏魔兵眾黨。解脫解清淨，無恐解所畏，捨棄於重檐，醫神咒上師。降制外異學，以法而救攝，護於行法者，神咒佛所說。無我以除我，其義宜以度，斯於四天王，說無澤之句。勇持章句勳，淨復淨正等，梵天釋天帝，作是如此乘。慈氏彼通忍，以觀哀所察，愛敬睹梵天，此者無所犯。曠野離空曠，無根法曰淨，降伏魔官屬，故說此神咒。人中尊建立，是經善義辭，爾時普流布，隨器能受者。以說此咒術，其地則大動，諸魔皆悉來，各口宣是言。用言護頭首，是曰為法師，若手得斯經，歸逮佛所說。
爾時佛告密迹金剛力士：以建立竟是經典要。今建立是，無能亂者。所以者何？佛憶識念過去世時，有佛名寶月，興出於世，如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。世界曰無悅。其佛世時，有二比丘而為法師，一名智寂，二名持至誠。威神變化高德無極，大尊巍巍，受彼如來是章句咒而奉持之。如來滅度之後半劫持法，其彼三千大千世界百千億魔皆見開化，承無上正真之道。密迹！欲知爾時二比丘為法師者，豈異人乎？莫造斯觀。所以者何？其法寂者，則我身是也。持至誠法師比丘者，則密迹金剛力士是也。此諸章句令是經法，多所饒益成護正法。
彼時世尊觀於四面一切眾會，而口宣言：汝等正士為能堪任。於斯如來，從無數劫億百千姟積功累德，總持無上正真之道，以持擁護無所罣礙。從是以來至今蒙濟，去來今佛之所由生。於是菩薩眾會之中三萬二千菩薩即從坐起，叉手而住，稽首禮佛，說是偈言：
棄其身壽命，思惟好寂然，受持是經法，世護之所歎。其是經如藥，療治一切病，受持所言教，發生世尊意。
爾時賢王天子之等五百天子說是偈言：
用一切眾生，以故想積德，受持是經典，最勝特深妙。
於是密迹金剛力士時說頌曰：
是議無文字，而反宣文字，人中尊所作，班宣我當持。
爾時世尊告識氏梵天：如來有三不可限量，無上供養德無有極。何謂為三？一曰至心仁和發其道心，二曰以發道心護於正法，三曰如所聞法為人解說、身行如是；是為至不可計德。梵天當知，如來以是三事積累功勳，假使其壽住世一劫，廣分別說不能究暢。是故梵天，當以隨順恭敬奉事如來至真。是為三事，梵天！供養如來受四句頌，是去來今佛世尊之所說法受而擁護。所以者何？諸佛世尊皆從是法生，故當供法。供法不用衣食，以法供養諸養中尊，為上為長、為無儔匹、為無等倫。是故梵天！當以正法而相供養，是養真諦無以衣食。佛自憶念，梵天王！過去曾生為王太子，名曰意行。生於王家，以是見教，諦樂道法。時臥夢中聞是四句頌，本行放逸無脫路，以眾生故志於道，心在山空閑隨順念，無所貪受本悉安。佛語梵天：彼時聞是頌教從夢中覺，思惟了了，惟是忻然大悅，心中解暢。即時以偈而歎頌曰：
快哉安上樂，得法藏無盡，當充滿眾生，諸貧天人民。
佛告善安大梵天：時王大子得安諦藏，曉文字無，心自念言：以是偈義充滿眾生貧匱之人。往語父母：寧有金銀琉璃水精車𤦲馬瑙明珠藏乎？欲濟窮乏以是歡喜。父母報言：一切財業非是真寶，五家水、火、盜賊、怨家債主、縣官、惡子分耳。博聞之慧無衣食求，甚為難得。父母言：善！如子所志。便取廣施與諸乏者。了三界空，令得難致無盡之慧。以故梵天聞是一四句偈，化八千人勸入道意，無數眾生當生天上。以故梵天！其有受是深妙之法，持諷誦讀為人廣說，聞之歡喜若奉行，是德不可量逮無極藏。
假使，梵天！行大乘業有三事法，多益菩薩。何謂為三？一曰聞行得立受之無厭；二曰以聞建立以行為要，守口第一，不以害心加於眾生；三曰不捨大哀。是為三。以故梵天！益於眾生，當加勸助是經典要。復有二事，所造行願無所忘失。何謂為二？一曰佛初成道。勸助如來使轉法輪；二曰梵天當勸助是賢劫中當來具千如來至真等正覺使轉法輪，令化出家眾人作菩薩行。如佛世尊為自在法王，善教訓誨少有能及、難逮如是。以故梵天！如是比像多所親立，一切眾人除老病死至無為業。於色無著，以解了是能忍眾苦忍無所求，主諸天人造立三忍。執持正法，受諷誦讀是乃甚難。受是經者當作是觀，受我身億百千姟劫，修清淨行嚴淨佛土，擁護正法疾成正覺。
佛告賢者阿難：受是經典，持諷誦讀，為他人說。阿難曰：諾。當受持之令其堅固。
佛言阿難：勿持是法授非法器，莫得授與諸惡知友，當施善友慕樂學者。授是經法，常當奉護。阿難！是經不歸非法，當歸應器，能奉行法，常慈心眾。又是經者無有妄想，瑞應現前精進所致，行是經典有是福報。
阿難白曰：當受是經，承佛威神常令普流。若受是法，承佛威神，其光遠照是等不隨無器之業。又是經者，所號為何？云何奉行？
佛言：是經名曰佛所訓誨。阿難！又有號曰密迹金剛力士所宣布義，當持奉行；又名如來功勳報應，當奉持之；又復名曰如來祕要經法之品，為他分別無冀養心，歸於無量功德而順法律，當奉持之。所以者何？若有奉持是經法者，令以佛眼普見佛土及十方國，從地以上高至三十三天思想天，滿中七寶百種眾饍貢施如來。若有受是經學持奉行，以無冀養為他人說，是德最多。又以衣食供養是經典要，宣如來德，得福無量不可為喻。
說是經時，無量眾生發大道心，不可計菩薩逮得法忍，復無央數菩薩逮一生補處。佛說如是。賢者阿難，密迹金剛力士、寂意菩薩，及大聲聞一切眾會，及諸天人，諸阿須輪、揵沓和及世間人，聞佛所說，莫不歡喜，稽首而去。