編撰者：自明居士 [2023/12/25]
復次無邊慧！我念往昔修菩薩行時被如是甲冑、乘如是大乘，超過諸際，能滅黑闇，能除怖畏，以大精進，乃於無量百千俱胝那由他佛所聞此菩薩摩訶薩甲冑莊嚴大乘莊嚴。踊躍歡喜觀此法時，於佛世尊恭敬尊重，不作是念：我被如是甲冑，我有如是甲冑，我得如是法，我有如是法，我有如是種類之法。我於爾時無有我想，遠離身見、遠離我慢，心無高下亦無分別，為欲攝受一切眾生，護持諸佛如來法藏，成熟無量百千俱胝那由他眾生，曾無一念勞倦之心。
我於爾時不捨甲冑乘無邊乘，世世生中能破魔軍，魔諸眷屬退敗消滅，魔之使者怖畏馳散，一切異道諸遮羅迦、路伽耶、陀波利、婆羅遮伽，及此外道相應之輩，我皆降伏為作安隱，一切異論悉已摧殄，一切外道悉已降伏，邪趣眾生令於此乘住眾善軛。為諸眾生開示甲冑甲冑莊嚴，亦為眾生演說如是種類之法安樂大乘，住此乘者便獲一切安樂資具，所謂有為安樂資具、轉輪聖王安樂資具、帝釋梵王安樂資具，及得無為安樂資具。為諸眾生說此法時，令諸眾生入此法中生聖種性，建大法幢、作師子吼，而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧！諸菩薩摩訶薩應被如是大甲冑已，如理觀察而選擇之，當於何法而發趣之？於一切法盡能知見，無有分別。何以故？諸菩薩摩訶薩安住正道，如理知故；正道發趣，如理見故。如理清淨則不分別非不分別，而於分別不分別中平等知見。若見有法可求可覓則不平等，不住如理清淨知見。以無分別無不分別，於彼分別不分別中而無執取；以無執取，遠離分別及不分別。於此道中無有憐愍、無有施為，亦無增益、亦無取捨。住平正道亦不分別過現未來，遍能了知一切分別。所有隨眠，於一切法得住平等、無顛倒義，乃得名為住斯道者。
無邊慧！何等為道及道清淨？所謂說名八支聖道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。正見能斷薩迦耶見，超過一切見所行境，一切諸見於一切處悉得清淨，而能了知一切分別，若勝分別、若遍分別，則無分別，無勝分別、無遍分別。不住邪思、斷邪思惟，能見正命、見正命想，見命清淨，住清淨命。如理能見清淨身業、清淨語業、清淨意業。住於正業，正見語業，於語語者悉能見知，住於正語能淨對治。正精進見善攝精進，住正精進，正見憶念而無有念，亦無作意、無所執取。以清淨念住於正念正見三昧，於三昧中無所依止，而能清淨三昧之見住於正定。
無邊慧！諸菩薩摩訶薩如是見時，得一切處清淨正見住清淨道。此清淨道為善丈夫之所修行，智者尊重、眾聖悅可、如來稱讚，非一切魔魔民、魔使、魔天、大眾之所行處，亦非一切愛著外道、依止諍論、行見稠林、趣諸非道路伽耶等之所行處，亦非一切愛涅槃者之所行處。何以故？住無為者則於涅槃有所分別，涅槃分別則諸行分別。何以故？涅槃界中超過一切動念分別，尚無無為，況有有為？此道能淨一切分別，乃無少有無為分別，寧有一切有為分別？若於聖道有分別者，則不名為住於聖道。若斷一切動念分別，是則名為住於聖道、住無畏道、住安隱道、住安樂道。此道能至無老病死憂苦之處，此道能至無有自性超過性處，此道能至遠離一切性非性處，此道能至無示現相非色相處，此道如空遍一切處能至無上大宮殿中。如是去者不復退還，便獲若干安隱快樂。彼大宮殿不可示現，無諸事相、無少有為、無少無為，已滅有為已捨無為，不與眾生有為安樂無為安樂。
無邊慧！諸有欣樂有為涅槃，彼尚不求有為安樂，況有能於大宮殿者？大宮殿中無有施設，清涼寂靜故名涅槃，滅貪瞋癡、斷諸隨眠、裂愛見網、竭無明流、拔眾毒箭、盡不善法，故名涅槃。遠離一切憍慢病疾、眾苦逼惱，故名涅槃。非心意識心所所行，故名涅槃。息諸諍論一切結使乃至法想，故名涅槃。絕諸意樂意樂所求，亦無分別所分別相，故名涅槃。無邊慧！是為大般涅槃體性。涅槃無邊不可宣說，若有所趣則非是道，道亦無言不可宣說。諸菩薩摩訶薩若以此道趣於涅槃大宮殿時，亦令無量百千眾生住於斯道。
無邊慧！諸菩薩摩訶薩於此道中而發趣時，無有勞倦亦無憂惱，隨欲所求、隨欲莊嚴，隨莊嚴處一一莊嚴，隨攝眾生而為說法，令諸眾生皆得歡喜。何以故？此道無等、能淨對治、所作究竟。諸佛世尊、聲聞緣覺，皆於此道而發趣之不相違背，未到彼地，未如其願終不相離。何者為地？謂涅槃地、大宮殿地。譬如虛空不可為喻，唯除虛空以喻虛空。廣大空寂名曰虛空，涅槃宮殿亦復如是，為大空寂，無有主宰亦無我所，一切眾生設入其中，無能攝取一毛端量。廣大空寂廣大無量名大涅槃、名大宮殿。
無邊慧！諸菩薩摩訶薩此殊勝道，非諸聲聞緣覺所有。住此道者成就一切功德資糧得不退轉，為諸眾生作大饒益，以殊勝行為大莊嚴，以是道故而發趣之。如彼莊嚴，亦非聲聞緣覺所有。諸菩薩摩訶薩住此道時，若作輪王無所顧吝，有大威德神通變現，而能了知世出世間。若作帝釋、大梵天王，無所耽著遠離憍慢，樂見諸佛樂聞正法，成熟無量百千諸天，趣於阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊而說偈言：
菩薩殊勝道，世間無有上，眾聖及二乘，皆趣於斯道。一切諸菩薩，發趣大菩提，為得道莊嚴，以斯道開示。若於斯道中，已趣今趣者，彼皆以正見，安住於斯道。一切諸菩薩，若住平等見，行於斯道中，安樂而發趣。斯道最殊勝，斯道為無上，如實能誘進，於中無所執。若住於斯道，行於斯道中，一切諸智人，其意不傾動。不說於斯道，少有傾動者，由是無所動，於動常遠離。我說於斯道，無動無施為，亦無有增益，斯道故無上。一切諸菩薩，善住於斯道，斯道無有愛，亦復無有憎。斯道非過去，斯道非未來，彼際不分別，如是而修習。斯道無煩惱，斯道無分別，於義不乖違，如是而安住。住於最勝道，無住為安住，住於斯道者，能獲清淨性。我說八支道，眾聖之所行，住於斯道者，菩提不難得。
菩薩依怙者，如是住斯道，能得道清淨，一一而進趣。斯之最上道，善士所修行，如來所稱讚，此智為無上。魔及魔軍眾，魔之所攝者，外道餘眾生，非其所行處。分別涅槃者，不住斯勝道，愚為分別害，不能趣涅槃。超過分別者，無想無分別，於斯大道中，以是而發趣。眾聖之勝道，愚夫皆遠離，若行此法者，斯道為無上。斯之最勝道，能至無上處，其中無衰惱，無畏無災難。斯之無上道，無色無形相，不可以色相，而能示現者。斯之安隱道，正直無所畏，以斯道發趣，究竟大涅槃。斯之最淨道，猶若太虛空，一切無罣礙，常趣於涅槃。若至涅槃者，一往無復退，斯之大涅槃，最上勝安樂。涅槃大宮殿，空寂不可量，故名大涅槃，亦名大宮殿。斯大涅槃中，三毒煩惱滅，若至其中者，無退無受生。涅槃大空寂，猶若太虛空，廣大空寂故，於中無罣礙。
涅槃大宮殿，永離苦憂惱，無邊境界處，說名為涅槃。涅槃無數量，數量不可得，寂滅清涼性，說名為涅槃。涅槃無施設，趣道亦無上，無量無分別，分別不可得。我為諸菩薩，開示於斯道，若住斯道者，彼近於涅槃。若住於斯道，世間勝安樂，一切皆當得，說名無畏者。善住於斯道，其心無所染，由是道清淨，說名無畏者。以見平正道，一切能隨覺，一切資具中，一切不貪著。菩薩依怙者，殊勝真實道，饒益諸眾生，勇猛而發趣。若得無上道，最上道莊嚴，令世悉歡喜，斯道而發趣。斯道最殊勝，能令意清淨，隨其所樂求，一切當發趣。若得聖王位，轉輪大軍旅，能捨大王位，出家行學道。若得天帝釋，大梵天王位，於彼無耽著，斯為善順道。世間諸學處，一切能明了，住於斯道中，乃為實語者。