編撰者：自明居士 [2024/01/15]
無邊慧！諸菩薩摩訶薩所被甲冑名曰大勝，亦名無邊勝、亦名大莊嚴。所乘之乘名曰大商，亦名無邊光、亦名妙莊嚴。所行之道名曰無量莊嚴資糧，亦名無量方便資糧。以是道故，諸善丈夫而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
復次無邊慧！乃往古昔過無量劫，復倍是數，有佛出世，號栴檀香光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名電光，國名光明。時彼剎土地平如掌，無諸雜穢瓦礫荊棘，黃金白銀而為沙聚，行列國界睹者欣悅。時四天下其洲皆廣二億由旬，一一洲中復有四萬八千大城，其城一一廣十由旬長二十由旬，垣牆周迴嚴麗峻極。一一城有八俱胝人止住其中，十千聚落一千園苑圍遶莊嚴。而此國界復有種種花樹果樹香樹、衣樹上味之樹及金剛樹間錯莊飾。池沼泉流涯岸端直，八功德水盈滿其中，優缽羅花、波頭摩花、拘物頭花、芬陀利花，雜色輝映靡不周遍。彼栴檀香光明如來壽六十八俱胝那由他歲，復有六十俱胝那由他諸聲聞眾以為眷屬。
彼時人民顏貌端正安隱快樂，薄貪瞋癡易可開示，以少勸化而能遍知諸法性相。無邊慧！復於彼時有轉輪王名一切義成，七寶具足四天歸化。彼閻浮洲有一大城，其城縱廣四十由旬，人民熾盛安隱豐樂。宮城之內廣五由旬，間以七寶而為莊飾，妙多羅樹垂諸鈴鐸，真金羅網彌覆其上。王之正殿純紺琉璃，廣一由旬四面千柱，其殿之上復有千樓，高峻嚴麗眾寶裝飾。於其殿前有大香池周環澄澈，其傍復有十六香光小池，七寶所成布列圍繞。一一池間流渠激注，出妙音聲如奏眾樂。一一小池有八階道，香光大池三十二道，一一階道純金所成，寶樹行列寶網彌覆，上妙香氣遍滿城中，故號彼池名曰香光。
無邊慧！彼轉輪王有四夫人：一名無邊音，二名賢善音，三名眾妙音，四名鵝王音。一一夫人各有二子：一名不空勝，二名賢勝，三名龍勝，四名勝音，五名妙音，六名梵音，七名勝雲，八名雲音。婇女六億，諸子十千。爾時彼王於內宮中與其眷屬娛樂嬉戲，忽於空中見一如來妙色之身。時彼如來即告王言：大王！應被無上甲冑、乘無上乘而發趣於阿耨多羅三藐三菩提，授諸眾生智慧之藥，勿得貪著人天五欲。此大甲冑而能攝受無上安樂，此無上乘而能誘入無上園苑，入此中者不復退還。一切人天種種諸欲，皆是無常變壞之法，勢不久住須臾磨滅。
無邊慧！爾時一切義成大王聞此說已，於彼如來而白言曰：其誰能示斯大甲冑，如彼甲冑而嚴被之？其誰能示斯之大乘，如彼大乘而乘御之？其誰能示斯之大道，如彼大道而發趣之？時彼如來告一切義成大王言：大王當知，有栴檀香光明如來，王應詣彼，當為大王演說斯法，被大甲冑、乘於大乘、趣於大道。時彼如來如是說已欻然不現。
無邊慧！爾時一切義成大王睹斯事已，悚慄毛竪發希有心，便生怖畏，不樂人天種種欲樂，厭捨一切諸行有為，求大甲冑、大乘大道，即與八子及四夫人并餘諸子婇女侍從，俱往詣彼栴檀香光明如來所。既到彼已，與其眷屬恭敬作禮稽首佛足，即以一百檀盧那七寶雜花散於如來、應、正遍知，復以無量支婆羅奉獻如來及聲聞眾，復以一切安樂資具滿十千歲而供養之。從是以後，棄捨王位與其眷屬，於栴檀香光明如來法中出家。無邊慧！時彼栴檀香光明如來知一切義成比丘及其眷屬至樂之心，便為開示甲冑莊嚴、大乘莊嚴。彼既聞已發堅固心，為深法故盡其軀命，端坐思惟精勤無退常近如來，而於世間一切諸欲得無動念。
無邊慧！時彼如來問一切義成比丘言：善男子！汝於今時被大甲冑、乘於大乘發趣道耶？以是道故而能成就一切智智、無等等智。汝當如理精勤修習。彼一切義成比丘白栴檀香光明如來言：世尊！我於今時乃不見有名甲冑法、亦不見有能被甲冑者、亦不見有被甲所從、亦不見有被甲之處。世尊！我不見有名乘之法、亦不見有乘大乘者、亦不見有乘之所從、亦不見有乘大乘處。世尊！我不見有名道之法、亦復不見由此道故已發趣者今發趣者、亦不見有道之所從、亦不見有道之處所。世尊！我於阿耨多羅三藐三菩提，若遠若近、若去來今，無得無見。如我今者作是觀時，實無少法而可親近而可證者。若我無證，世尊寧當而問我言：被大甲冑、乘於大乘發趣道耶？世尊一切知者、一切見者，如我等比於法修行，唯有如來乃能了知，非諸聲聞緣覺境界。
無邊慧！彼一切義成比丘於如來前作是說時，與其眷屬便得菩薩無生法忍，得法忍故皆不退轉。爾時栴檀香光明如來悉為授記，過五百阿僧祇劫，當證阿耨多羅三藐三菩提。彼聞授記歡喜踊躍，上昇虛空高七多羅，即以偈頌讚如來曰：
無量大名稱，挺特如山王，世尊一切智，能演諸功德。佛眼悉明見，猶如日照臨，尊嚴大會中，我禮如來足。無量德資糧，佛智已圓滿，我等亦當得，世尊無上智。無上大光明，普照於人天，開示諸法藏，無邊功德海。智慧常無失，正覺離煩惱，慧光大精進，我禮深功德。大龍大莊嚴，眾相以嚴身，安住如須彌，御眾無倫匹。能為世導師，映蔽人天眾，演說無所畏，我禮勝丈夫。世尊大牟尼，無邊功德海，能開我法眼，令我被甲冑。然我一切時，為乘大乘者，常於此勝道，發趣更無餘。牟尼勇猛尊，覺知一切法，世無有過者，我等咸歸命。
無邊慧！彼栴檀香光明如來、應、正遍知說此法時，成熟無量無數眾生。一切義成比丘從是已後，與其眷屬供養承事無量無數諸佛世尊，過五百阿僧祇劫證阿耨多羅三藐三菩提，號曰超無邊境界王如來。彼佛剎土所有功德廣長之相，亦如栴檀香光明如來、應、正遍知光明世界無有異也，諸聲聞眾其數無量。王之夫人諸子眷屬，亦過五百阿僧祇劫，皆證阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧！諸菩薩摩訶薩被大甲冑、乘於大乘，於此道中持大法炬、作大法明、放大法光、建大法幢、擊大法鼓、乘大法船，以攝大法而發趣之。善丈夫戲而遊戲之，霔以法雨潤於眾生皆令歡喜，精勤勇進而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。
無邊慧！諸菩薩摩訶薩住此道時得法光明，以光明故能見一切諸法緣起，自性本空、自性無相、自性無起，不於色中而見於色，受想行識亦復如是，不於識中而見於識異識緣起，了知識相自性本空、自性無相、自性無起，但屬眾緣見緣和合，眾緣亦空無相無起。作是見時，不於眼中而見於眼，耳鼻舌身意亦如是，不於意中而見於意異意緣起，了知意相自性本空、自性無相、自性無起。乃至地界水界火界風界空界、欲界色界及無色界，無有作者、無有受者。不於少法見有少法異緣而起，屬眾因緣，自性無相、自性無起，緣性亦空無相無起。
無邊慧！是為諸菩薩摩訶薩住此道觀察緣起，作是觀已，能以智慧於緣起中證真實際。以斯一切法光明故，如來十力、四無所畏、十八不共、大慈大悲大喜大捨，乃至一切諸佛之法，速得圓滿。
爾時世尊而說偈言：
菩薩無畏者，如是能安住，作大法光明，妙智而發趣，建于大法幢，此幢無有上，一切佛法中，正念而發趣。智慧善遊戲，法施諸眾生，霔於大法雨，無畏而發趣，以法潤眾生，皆令得歡喜，以是諸菩薩，妙善而發趣。如是諸菩薩，得大法光明，能於正法中，勇猛善安住。由是法光明，了知一切法，以眾緣故起，一切無堅實。諸法自性空，自性無有相，自性無有生，自性無有體。諸法以眾緣，和合而共起，眾緣和合故，自性無所有。菩薩能觀察，了眾緣亦空，眾緣自性空，自性無有相。亦無有生起，亦非有所作，如是觀察者，於法勤修習。諸起無體故，眾緣亦非緣，如是如理觀，能知一切法。觀諸色受想，行識亦如是，皆以眾因緣，由斯諸蘊起。諸蘊無有實，自性本來空，性空故無相，一切無所起。諸蘊遠離相，離相則無生，無生則無滅，諸蘊如是相。無相妄有相，彼相從何有？
諸法無體故，斯蘊亦無性。界處亦如是，一切從緣起，自性本來空，無相無有體。一切諸法中，法體不可得，了知一切法，名義思惟者。欲色無色界，一切從緣起，自性本來空，無相亦無體。觀此能觀智，何能知彼境？此智及彼境，自性常遠離。所起及眾緣，此二俱無作，能作如是知，斯為真實相。無相以相說，菩薩由斯入，而亦不分別，若相及無相。如斯善智者，能見真實相，於諸法界中，不作少法相。若法及法界，此二俱無相，諸法遠離相，說名為法界。說名法界者，無界無非界，雖名為法界，然實不可得。思惟此義時，不念不可得，離諸分別故，獲大法光明。諸法無性故，光明亦無性，由斯觀察故，復得法光明。不見能觀智，斯見亦不見，見法虛妄故，說此名為觀。光明不思議，無邊無有量，見諸法皆空，說名不分別。若法有諸相，常無證入者，聞斯淨法音，應生大歡喜。若法無有生，常無分別者，聞斯淨法音，寂然獲安樂。若後末世時，聞斯無上法，應說彼眾生，久集諸功德。若後末世時，聞斯無上法，當於此法中，以速而發趣。