編撰者：自明居士 [2024/04/29]
我有光名無表示，而能成熟諸群生。我有光名法本性，其光能動俱胝剎。我有光名調伏魔，其光威德令魔怖。我有光名福德幢，持其名者離危厄。我有光名有力幢，持其名者離怨對。我有光名寂靜幢，持其名者離貪欲。我有光名禪定幢，持其名者離邪行。我有光名名聞幢，持其名者得稱讚。我有光名悅意幢，持其名者無憂惱。我有光名淨戒幢，持其名者離毀禁。我有光名妙香幢，持其名者無臭穢。我有光名法甚深，持其名者無疑惑。我有光名無所住，持其名者離諸有。我有光名離分別，持其名者無執取。我有光名妙高山，持其名者無能動。我有光名祕密行，持其名者無所著。我有光名解脫行，持其名者無繫縛。我有光名善調伏，持其名者得柔軟。我有光名無動搖，持其名者離貪染。我有光名善調順，持其名者戒圓滿。我有光名眾善行，持其名者無所染。我有光名多利益，聞其名者離諸過。我有光名勝知見，聞其名者無迷惑。
我有光名求利益，聞其名者無瞋恚。我有光名心適悅，聞其名者得安樂。我有光名無熱惱，持其名者了空性。我有光名空無性，持其名者超戲論。我有光名無依止，持其名者不動搖。我有光名離迷惑，持其名者不猶豫。我有光名無住處，持其名者離愚闇。我有光名厭肉身，持其名者當不受。我有光名無所取，持其名者離文字。我有光名無有癡，持其名者離言說。我有光名無去處，持其名者知未來。我有光名普邊際，持其名者知過去。我有光名無與等，持其名者了無漏。我有光名證聖者，持其名者知最上。我有光名無垢染，持其名者離諸著。我有光名離塵坌，持其名者無闇蔽。我有光名無愛戀，持其名者離所依。我有光名最勝上，持其名者摧他論。我有光名少壯年，持其名者成六行。我有光名最勝尊，持其名者智無礙。我有光明名速疾，持其名者成勝僧。我有光明名有相，持其名者了深法。我有光明名無相，持其名者離於慢。
我有光明名無生，持其名者獲無得。我有光明名念佛，為諸如來之所讚，於多佛所修諸行，爾乃得成如是光。佛身所現諸光明，千俱胝剎微塵數，如是無量俱胝剎，其數又如大海沙，一一微塵諸光明，各有若干多眷屬，其光遍往無佛剎，化作如來清淨身，演說甚深微妙法，安住眾生忍辱中。我有光明名為佛，令諸眾生住佛道。我有光明名為法，清淨照曜無瑕垢。我有光明名為僧，諸佛如來所稱歎。我有光明名清淨，其光殊勝甚難得。我有光明名為華，利益眾生得成熟。我有光明名為梵，或名帝釋或名天，名月名龍名夜叉，名阿修羅迦樓羅，或有名王名婦女，或名童女或童男，如是種種諸光明，各以善法化同類，能令無量俱胝眾，皆得成就於菩提，我有光明名智慧，或有名戒或名慈，或名悲喜或名燈，或號塗香或音樂，如是等類諸光明，各隨本行為其稱，皆攝無量群生類，由是成就此光明。我有光明名尊重，諸佛如來之所讚，於佛教法常恭敬，由是成就此光明。
佛眼所見眾生數，一毛孔現若干光，而彼一一諸光明，各有眷屬共圍遶，隨諸眾生心所念，蒙佛光明皆成熟。若有聞說此光明，能生歡喜深愛樂，是人往昔諸佛所，已曾得聞如是經。我有光明名最勝，眷屬八十俱胝數，昔曾一偈讚於佛，是故成就此光明。我有光明名無憂，眷屬八十那由眾，持一如來所說法是故成就此光明。我有光明名勝淨，眷屬八十俱胝數，若能受持一三昧，是故成就此光明。
過去有佛，名為最勝，彼佛住世，壽命無量。最初成道，法會之中，時有八十，那由他眾。爾時於此，閻浮提中，有一國王，名為樂聲。其王復有，五百王子，顏貌端正，見者歡喜。是時父王，威德自在，於三寶所，深生信樂。其王所有，勝妙園苑，悉皆奉施，彼佛世尊。是園苑中，經行之處，復有無量，薝蔔迦樹、拘律陀樹、甄叔迦樹、優曇缽羅、波羅波吒，及尸利沙、無憂樹等，其數各有，八十俱胝。如是諸樹，冬夏敷榮，華果枝葉，光色鮮茂，出微妙香，薰如來身。有諸比丘，身真金色，各各皆坐，是林樹下，勇猛精進，得陀羅尼。爾時彼佛，愍其父王，及諸王子，并餘大眾，演說如是，決定光經。其王聞已，心生歡喜，以無量偈，稱讚如來。其王復以，八十俱胝，微妙寶蓋，奉獻於佛。一一寶蓋，以摩尼珠，於其網間，周匝嚴飾。是摩尼寶，一一價直，八十俱胝，閻浮檀金。是一一蓋，八十俱胝，摩尼寶珠，以為瓔珞。
是摩尼寶，色澤鮮淨，無有晝夜，常放光明。一一光明，照百由旬，其光顯曜，蔽於日月。其蓋復以，八十俱胝，師子寶帶，八十俱胝，金縷寶鬘，四面嚴飾。復以種種，妙色珍奇，間錯莊嚴，真珠寶網。以如是蓋，周覆園苑，其上復有，蘇摩那花、阿提目多、目真隣陀、優曇缽羅、青蓮華等，如是種種，無量華蓋，一一皆悉，稱其寶網。復以金縷，俱吒摩衣，以為繒蓋，而覆其上。復有金足，栴檀寶床，其數亦有，八十俱胝。其床復以，八十俱胝，繒綵茵褥，而嚴飾之。是時一切，諸眾生類，乃至有頂，皆來集會，於如來所，聽是經典，天龍夜叉、乾闥婆王、摩侯羅伽、阿修羅等，聞是經已，生歡喜心，以百千偈，稱讚如來，一切皆發，大菩提願。諸天龍神，及阿修羅，以殷淨心，雨曼陀華、真珠等寶，而為供養。
爾時復有，八十俱胝，大威力天，聞是經已，心生歡喜，發菩提願，於未來世，得斯光明。是時如來，知彼意樂，即授其記，當得作佛。爾時復有，八十俱胝，釋提桓因，并諸梵眾，聞說如是，現光經典，亦生歡喜，發菩提心，皆得授記，當來作佛。爾時復有，八十俱胝，那由他龍，聞是經已，發菩提心，皆蒙授記。爾時復有，八十俱胝，金翅鳥王，聞是經已，堅持五戒，亦授其記。爾時復有，八十俱胝，乾闥婆王，聞是經已，奏千種樂，出微妙聲，供養於佛，而得授記。復有八十，那由他數，夜叉鬼王，聞是經已，於佛智慧，深生淨信，一切皆得，受菩提記。月光當知，時樂聲王，種種供養，彼如來者，豈異人乎？即汝身是。汝因往昔，聞是經典，是故今者，還復諮問。若人於我，般涅槃後，法輪將欲，滅壞之時，於是教中，生淨信者，則能廣說，如是經典。
若於未來說是經，則為護持於我法，猶如眾商善導師，亦名護持於寶藏。若於末世聞此經，如彈指頃生欣樂，當知皆是佛威神，亦由文殊所加護，是人則為見諸佛，授其祕法令聰慧。若人質直心柔軟，常勤供養於諸佛，修行無我生慈忍，是人愛樂於此經。若人常懷不善心，貪求利養無厭足，於諸寂靜無欣慕，是人不樂於此經。若人供養諸如來，善能了知深妙法，於佛正智生淨信，是人愛樂於此經。若人散亂無淨心，常行魁膾難調伏，於諸欲境為僮僕，是人不樂於此經。若人常樂阿蘭若，獨處空閑心寂靜，不著利養及親屬，是人愛樂於此經。若人隨順惡知友，損壞自他諸善法，彼於戒定多退失，是人不樂於此經。若人意樂極清淨，常以智慧觀諸法，為善知識之所護，是人愛樂於此經。若人繫著親友家，與之花果令歡喜，心無正直懷諂曲，是人不樂於此經。
若人常念諸佛恩，於勝善根生愛樂，迴向菩提無諂曲，是人愛樂於此經。若人戀著於婦女，種種上服而嚴飾，常願與彼同遊戲，是人不樂於此經。若人深心無所依，於諸欲境曾無染，不以飲食生諛諂，是人愛樂於此經。若人教導諸群生，而言婬欲無諸過，則為誹謗三世佛，是人不樂於此經。若人信樂常堅固，發起精進求諸法，不生疲倦及輕慢，是人愛樂於此經。若人繫著諸婦女，常於欲境懷思念，不修智慧廣饒益，是人不樂於此經。若人宴坐山林中，修習智慧皆清淨，不貪一切資生具，是人愛樂於此經。若人於眼前後際，而常迷惑不能了，彼則愚癡為魔絹，是人不樂於此經。若人於眼前後際，而常通達無迷惑，彼則解脫諸魔絹，是人愛樂於此經。若人於眼有無邊，而常迷惑不能了，彼則愚癡為魔絹，是人不樂於此經。若人於眼有無邊，而常通達無迷惑，彼則解脫諸魔絹，是人愛樂於此經。
若人於眼成壞相，而常迷惑不能了，彼則愚癡為魔絹，是人不樂於此經。若人於眼成壞相，而常通達無迷惑，彼則解脫諸魔絹，是人愛樂於此經。乃至耳鼻舌身心，色聲香味并觸法，地水火風與體性，事物眾生及以苦，蘊界世生聲名諦，貪瞋癡慢愛覆憍，慳嫉諂誑并忿等，當知一一皆如是。若人於彼眼盡邊，而常迷惑不能了，彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人於彼眼盡邊，而常通達無迷惑，彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人於彼眼滅壞，而常迷惑不能了，彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人於彼眼滅壞，而常通達無迷惑，彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人於彼眼寂滅，而常迷惑不能了，彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人於彼眼寂滅，而常通達無迷惑，彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人於眼無去來，而常迷惑不能了，彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。
若人於眼無去來，而常通達不迷惑，彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人不了眼無我，於眼盡性常迷惑，彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人能了眼無我，於眼盡性常通達，彼則離於凡夫行，是人愛樂於此經。若人不了眼無我，於忍行處常迷惑，彼則墮諸凡夫行，是人不樂於此經。若人能了眼無我，於忍行處常通達，彼則離諸凡夫行，是人愛樂於此經。若人不了眼盡性，彼不成就無依戒，以不成就無依戒，是人不樂於此經。若人能了眼盡性，彼則成就無依戒，以能成就無依戒，是人愛樂於此經。若人不了眼盡性，彼不成就無漏戒，以不成就無漏戒，是人不樂於此經。若人能了眼盡性，彼則成就無漏戒，以能成就無漏戒，是人愛樂於此經。若人不了眼盡性，彼不成就無漏慧，以不成就無漏慧，是人不樂於此經。若人能了眼盡性，彼則成就無漏慧，以能成就無漏慧，是人愛樂於此經。
若人不了眼盡性，於眼空性常迷惑，彼不能生總持智，是人不樂於此經。若人能了眼盡性，於眼空性常通達，彼則能生總持智，是人愛樂於此經。若人了知眼盡性，彼則成就總持智，乃至無上無著智，是人愛樂於此經。若人不樂於此經，於眼盡性常迷惑，彼則退失諸禪定，證無上智實為難。若人愛樂於此經，於眼盡性能通達，彼則成就諸禪定，證無上智不為難。若人了知眼盡性，於無我相能通達，彼則常聞如是法，深生信解得無疑。若人思惟眼盡性，晝夜精勤無懈惓，彼則成就總持辯，常能演說於此經。若人思惟於此經，成就出現光明智，彼則顯發諸如來，於眼空性能通達。假使建立百千塔，供養一切諸世尊，若人思惟於此經，所獲功德復過彼。假使百千諸伎樂，供養如來之舍利，若人得聞於此經，所獲功德復過彼。佛眼所見諸眾生，皆同如來而供養，過於無量俱胝劫，不如受持於此經。若人於此契經中，受持演說四句偈，當於是人生恭敬，猶如最勝大悲尊。我於往昔百千劫，流轉三有生死中，曾於無量諸佛所，為是經故而供養。或然無量百千燈，其炷各等由旬量，為於此經得自在，是故供養大導師。或以薝蔔婆利花，蘇摩那花無憂花，以此花鬘及幢蓋，種種供養如來塔。我於往昔生死中，有來求者咸能施，或施花果諸林苑，或施橋梁及井泉，或施白象及麒麟，或施寶馬并綵女，或施金床珍寶帳，或施瓔珞雜花鬘，如是一一滿百千，為此經故心無倦。