金剛經中的第二十四段提到：

「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」

其中的關鍵問題：

1.佛陀再次把受持讀誦金剛經的利益以比喻法又強調了一次。

在第十五講及第十六講中各講了一次受持讀誦為他人說的利益，其一為：

「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

其二為：

「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。

第一個講的是勤苦佈施，第二個講的是消滅因果，本章節講的是珍寶佈施，這三種情況以人道而言都是不易處理的，但是佛陀不斷的強調，受持讀誦，為他人說，就能得到這些利益及超越這些佈施，之前我也提過，不斷的強調就是怕大家不相信有所懷疑，因為這個利益太大了，大到會讓大家起疑，所以佛陀不斷的強調，主要就是因為如此。

七寶都是人道的最愛，也不容易取得，所以佛陀以此作為譬喻，主要就是為了讓人道中人可以理解的一種說法，很多人一生當中追求財富，積聚珍寶就是作為一種崇高的象徵，其實其目的就是想要高人一等，所以人道中向上的心理是人人皆有的，抓住這個心理就能提升人道到天道、菩薩道、佛道。

至於為什麼受持讀誦，為他人說有這種利益，我在金剛經 第10講中已經講過，各位網友可以再回去看看。

下一頁--(90)從金剛經中瞭解學佛應注意的觀點-25-

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